(11) 11] صحيح البخاري (3670) ، صحيح مسلم (2444) .
(12) صحيح البخاري (644) ، صحيح مسلم (651) .
(13) مسند أحمد (2/367) .
(14) صحيح البخاري (2697) ، صحيح مسلم (1718) .
(15) صحيح مسلم (1718) .
(16) مسند أحمد (5/382) ، سنن الترمذي (3662) ، سنن ابن ماجة (97) .
(17) مسند أحمد (4/126) ، سنن أبي داود (4607) ، سنن ابن ماجة (42) دون قوله:"وكل ضلالة في النار"فهذه الزيادة أخرجها النسائي في حديث آخر، سنن النسائي (1578) .
زهير بن حسن حميدات
الخليل
عبد الرحمن بن عوف
محامد و أدعيةطباعة الخطبة بدون محامد وأدعية
ملخص الخطبة
1-فضل الهجرة النبوية. 2- خطبة الرسول بمنى في الحج. 3- قصة مرضه وموته. 4- جرائم اليهود.
الخطبة الأولى
أيها المسلمون، يا خير أمة أخرجت للناس، في شهر ربيع الأول اجتمعت ثلاثة أحداث، وهي مولد النبي ، وهجرته إلى المدينة، ووفاته.
ولا ريب أن كلا منها كان حدثا مهما في حياة المسلمين، لكن بعض المسلمين وللأسف يجعلون حدث المولد أهم الأحداث الثلاثة، بل ويعتبره بعضهم أهم أحداث السيرة النبوية قاطبة.
والحق أن ميلاد النبي حدث مبارك، حيث أشرق النبي على الأرض بمولده، ولكن هذا الحدث ليس له تميز عن سائر ولادات الناس لو لم يبعث ويرسل عليه الصلاة والسلام.
والحدث الأهم من ولادته هو هجرته التي أوجدت لنا المجتمع المسلم والدولة المسلمة التي استمرت قرونا طويلة، وقدمت للإنسانية حضارة فريدة على مر الزمن، ولأهمية هذا الحدث أرخ به عمر بن الخطاب رضي الله عنه والمسلمون بعده التاريخ الإسلامي.
والحدث المهم في سيرة النبي هي وفاته؛ لأن وفاته ليست كوفاة سائر الناس، ولا كسائر الأنبياء، فبموته انقطعت النبوات، وانقطع خبر السماء ووحي الله عن الأرض.
أيها المسلمون، يا أحباب محمد، في اليوم الثامن من ذي الحجة نزل الحبيب المصطفى بمنى فخطب في مائة وأربعة وأربعين ألفا من المسلمين، في حجة الوداع، قال فيها: (( أيها الناس، اسمعوا قولي، فإني لا أدري لعلي لا ألقاكم بعد عامي هذا بهذا الموقف أبدًا، إن دماءكم وأموالكم حرام عليكم، كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا. ألا كل شيء من أمر الجاهلية تحت قدمي موضوع، ودماء الجاهلية موضوعة، وإن أول دم أضع من دمائنا دم ابن ربيعة بن الحارث كان مسترضعا في بني سعد فقتلته هذيل، وربا الجاهلية موضوع، وأول ربا أضع ربانا ربا عباس بن عبد المطلب فإنه موضوع كله. فاتقوا الله في النساء، فإنكم أخذتموهن بأمان الله، واستحللتم فروجهن بكلمة الله، ولكم عليهن أن لا يوطئن فرشكم أحدًا تكرهونه، فإن فعلن ذلك فاضربوهن ضربا غير مبرح، ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف. وقد تركت فيكم ما لن تضلوا بعده إن اعتصمتم به كتاب الله. أيها الناس، إنه لا نبي بعدي، ولا أمة بعدكم، ألا فاعبدوا ربكم وصلوا خمسكم، وصوموا شهركم، وأدوا زكاة أموالكم طيبة بها أنفسكم، وحجون بيت ربكم، وأطيعوا ولاة أمركم، تدخلوا جنة ربكم، وأنتم تسألون عني فما أنتم قائلون ) )، قالوا: نشهد أنك قد بلغت وأديت ونصحت، فقال عليه الصلاة والسلام وهو يشير بإصبعه السبابة يرفعها إلى السماء وينكتها إلى الناس: (( اللهم اشهد، اللهم اشهد، اللهم اشهد ) ).
ولما فرغ من خطبته نزل عليه قول الله تعالى: الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِى وَرَضِيتُ لَكُمُ الإسْلاَمَ دِينًا [المائدة:3] . وعندما سمعها عمر رضي الله عنه بكى، فقيل له: ما يبكيك؟ قال: إنه ليس بعد الكمال إلا النقصان.
ثم خرج ليلة مع غلامه أبي مويهبة إلى البقيع فاستغفر لهم، وقال: (( يا أبا مويهبة، إني قد أوتيت مفاتيح خزائن الدنيا والخلد فيها ثم الجنة، وخيِّرت بين ذلك وبين لقاء ربي عز وجل والجنة ) )، فقال أبو مويهبة: بأبي وأمي فخذ مفاتيح الدنيا والخلد فيها ثم الجنة، قال: (( لا والله يا أبا مويهبة، لقد اخترت لقاء ربي عز وجل والجنة ) ).
وفي يوم الاثنين آخر أيام شهر صفر شهد عليه الصلاة والسلام جنازة في البقيع، فلما رجع وهو في الطريق أخذه صداع في رأسه واشتدت حرارته، فدخل على عائشة رضي الله عنها فقالت: وارأساه! فقال النبي: (( بل أنا وارأساه، وما ضرّك لو مِتِّ قبلي فغسلتُكِ وكفنتُكِ وصليتُ عليكِ ودفنتُكِ ) )، فقالت: لكأني بك ـ والله ـ لو فعلت ذلك لرجعت إلى بيتي فعرسّت فيه ببعض نسائك، فتبسم رسول الله .
وفي يوم الأربعاء ارتفعت حرارة العلة في بدنه، فاشتد به الوجع، ثم أحس بخفة فدخل المسجد وهو معصوب الرأس، حتى جلس على المنبر فخطب الناس فقال: (( لعنة الله على اليهود والنصارى؛ اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد ) )، وقال: (( لا تتخذوا قبري وثنا يعبد ) )، ثم قال: (( من كنت جلدت له ظهرا فهذا ظهري فليستقد منه، ومن كنت شتمت له عرضا فهذا عرضي فليستقد منه ) ). ثم نزل فصلى الظهر، ثم رجع فجلس على المنبر، ثم قال: (( إن عبدًا خيره الله أن يؤتيه من زهرة الدنيا ما شاء وبين ما عنده، فاختار ما عنده ) )، فبكى أبو بكر رضي الله عنه، وقال: فديناك بآبائنا وأمهاتنا.
وفي يوم الخميس أوصى عليه الصلاة والسلام بإخراج اليهود والنصارى والمشركين من جزيرة العرب، وأوصى بإجازة الوفود بنحو ما كان يجيزهم.
ومع ما كان عليه من شدة المرض إلا أنه كان يصلي بالناس جميع الصلوات، فصلى بالناس صلاة المغرب من يوم الخميس، وعند العشاء زاد ثقل المرض، فلم يستطع الخروج إلى المسجد.
تقول عائشة رضي الله عنها: فقال النبي: (( أصلّى الناس؟ ) )، قلنا: لا يا رسول الله، وهم ينتظرونك، فاغتسل فذهب لينوء فأغمي عليه، ثم أفاق فقال: (( أصلى الناس؟ ) )، قلنا: لا يا رسول الله، وهم ينتظرونك، فاغتسل فخرج لينوء فأغمي عليه، ثم أفاق فقال: (( أصلى الناس؟ ) )، قلنا: لا يا رسول الله، وهم ينتظرونك، فاغتسل فخرج لينوء فأغمي عليه، فأرسل إلى أبي بكر أن يصلي بالناس، فصلى أبو بكر تلك الأيام.
وفي يوم الأحد أعتق عليه الصلاة والسلام غلمانه، وتصدّق بسبعة دنانير كانت عنده، ووهب للمسلمين أسلحته، وكانت درعه مرهونة عند يهودي بثلاثين صاعا من الشعير.
وفي يوم الاثنين بينما المسلمون في صلاة الفجر وأبو بكر يصلي بهم، فإذا برسول الله يكشف ستر حجرة عائشة فينظر إليهم، وهم في صفوف الصلاة، ثم تبسم وضحك، فنكص أبو بكر على عقبيه ليصل الصف، وظن أن رسول الله يريد أن يخرج إلى الصلاة، وهمّ المسلمون أن يفتتنوا في صلاتهم فرحًا برسول الله ، فأشار إليهم بيده أن أتموا صلاتكم، ثم دخل الحجرة وأرخى الستر.
إنها النظرة الأخيرة، نظرة الوداع وهو يبتسم ويضحك رضًا وسرورًا بثبات أصحابه على الحق، إنها البسمة الأخيرة التي لن يراها صحبه وأحباؤه بعدها في الدنيا.
إنها طلة الفراق، فلن ينعموا برؤية هذا الوجه الكريم في الدنيا بعد اليوم أبدًا، نظرة وداع يلقيها رسول الله على أصحابه، نظرة من سيد الخلق أجمعين، وحبيب رب العالمين، نظرة مودع لم يبق من عمره إلا ساعات قليلة، فيودع هذه الدنيا التي ذاق فيها من العذاب ما لم يذقه أحد، وصبر على ذلك.