فالنصف ؟ قال: ما شئت، وإن زدت فهو خير لك، قلت: فالثلثين ؟ قال: ما شئت فإن
زدت فهو خير لك». قلت: أجعل لك صلاتي كلها؟ قال: إذا تُكْفَى هَمَّك ويغفر
ذنبك».
[حديث حسن: صحيح الترمذي للألباني حديث 1999]
قال المنذري: قوله: «فكم
أجعل لك من صلاتي» معناه: إني أكثر الدعاء، فكم أجعل لك من دعائي صلاة عليك؟»
[الترغيب والترهيب جـ2 ص389]
وقال المباركفوري: قوله: «أجعل لك صلاتي كلها» أي
أصرف بصلاتي عليك جميع الذي كنت أدعو به لنفسي. وقوله: «إذًا تُكفى همك» يعني
إذا صرفت جميع أزمان دعائك في الصلاة عليَّ أُعطيت خَيْريْ الدنيا والآخرة.
[تحفة الأحوذي جـ7 ص129، 130]
التحذير من ترك الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم عمدًا:
1-روى
الترمذي عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «رَغِمَ أنفُ رجل ذُكرتُ عنده فلم
يصلِّ عليَّ». [حديث صحيح: صحيح الترمذي حديث 2870]
رغم أنف: يعني لصق بالتراب
ذلاً وهوانًا.
2-روى الترمذي عن علي بن أبي طالب أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «البخيل مَنْ
ذُكِرْتُ عنده فلم يصلِّ عليَّ». [حديث صحيح، صحيح الترمذي حديث 2811]
3-روى
الترمذي عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «ما جلس قوم مجلسًا لم يذكروا اللَّه
فيه، ولم يصلوا على نبيهم، إلا كان عليهم ترة (حسرة وندامة) فإن شاء عذبهم وإن
شاء غفر لهم».
[حديث صحيح: صحيح الترمذي حديث 2691]
صفة الصلاة على النبي
صلى الله عليه وسلم:
سوف نذكر أصح صيغ الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم فيما يلي:
1-روى الشيخان عن كعب بن
عُجْرة قال: «خرج علينا النبي صلى الله عليه وسلم ، فقلنا: يا رسول اللَّه، قد علمنا كيف نُسلِّم
عليك، فكيف نصلي عليك ؟ قال: قولوا: اللهم صلِّ على محمد وعلى آل محمد، كما
صليت على آل إبراهيم، إنك حميد مجيد، اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد، كما
باركت على إبراهيم إنك حميد مجيد».
[البخاري حديث 6357، ومسلم حديث 406]
2-روى
الشيخان عن أبي حميد الساعدي قال: قالوا: يا رسول اللَّه، كيف نصلي عليك؟ قال:
قالوا: اللهم صلِّ على محمد وعلى أزواجه وذريته، كما صليت على آل إبراهيم،
وبارك على محمد وعلى أزوجه وذريته كما باركت على إبراهيم، إنك حميد مجيد.
[البخاري حديث 2369، ومسلم 407]
3-روى النسائي عن زيد بن خارجة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال: «صلوا عليَّ واجتهدوا في الدعاء، وقولوا: اللهم صلِّ على محمد وعلى آل
محمد».
[حديث صحيح: صحيح النسائي جـ1 ص414]
حُكم جهر المؤذن بالصلاة على النبي
بعد الأذان:
إن جهر كثير من المؤذنين بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم عقب الأذان بدعة لم
يفعلها النبي صلى الله عليه وسلم ، والمؤذنون في عهده، ولم يفعلها الصحابة والخلفاء الراشدون
والتابعون مع عِلْمهم بفضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ، وحرصهم على الطاعات، ولو كان
ذلك خيرًا لسبقونا إليه، ومن المعلوم أن ألفاظ الأذان عبادة مبنية على التوقيف،
لا يجوز الزيادة فيها ولا النقصان.
روى البخاري عن عائشة رضي اللَّه عنها أن
النبي صلى الله عليه وسلم قال: «من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد» . [البخاري 2697]
قال
الإمام مالك بن أنس: من ابتدع في الإسلام بدعة يراها حسنة، فقد زعم أن محمدًا صلى الله عليه وسلم
خان الرسالة؛ لأن اللَّه تعالى يقول: اليوم أكملت لكم دينكم
وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا
[المائدة: 3] ، فما لم يكن يومئذ دينًا، فلا يكون اليوم دينًا.[الإحكام في أصول
الأحكام لابن حزم جـ6 ص225]
حكم الصلاة على غير نبينا محمد صلى الله عليه وسلم:
سوف نتناول
الحديث عن هذه المسألة من عِدة وجوه بإيجاز شديد:
أولاً: الصلاة على الأنبياء
والمرسلين:
قال ابن القيم: سائر الأنبياء والمرسلين يُصلى عليهم ويُسلَّم.
[جلاء الأفهام ص627]
روى البيهقي عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «صلوا على
أنبياء اللَّه ورسله فإن اللَّه بعثهم كما بعثني».[حديث حسن: صحيح الجامع
للألباني حديث 3782]
ثانيًا: الصلاة على آل نبينا محمد صلى الله عليه وسلم جميعًا
بمعنى أن نقول:
اللهم صلِّ على آل محمد.
قال ابن القيم: آل النبي صلى الله عليه وسلم يُصلي عليهم بلا خلاف بين
الأمة. [جلاء الأفهام ص636]
ثالثًا: هل يُصلى على آل نبينا محمد منفردين؟
بمعنى
أن يفرد واحد منهم بالذكر، فيُقال: اللهم صلِّ على علي، أو اللهم صلِّ على
الحسن أو الحسين أو فاطمة ونحو ذلك، وهل يُصلى على أحد من الصحابة ومَنْ
بَعْدهم ؟
قال الإمام النووي رحمه اللَّه عند الإجابة عن هذين السؤالين:
الصحيح، الذي عليه الأكثرون أنه مكروه كراهة تنزيه، لأنه شعار أهل البدع، وقد
نُهينا عن شعارهم. [الأذكار للنووي ص159]
قال ابن القيم: إن الرافضة إذا ذكروا
أئمتهم يصلون عليهم بأسمائهم، ولا يصلون على غيرهم ممن هو خير منهم وأحب إلى