766 ـ عَنْ ابنِ عمرَ قال: «كَانَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم يَقْرَأُ عَلَيْنَا السُّورَةَ، فِيها السَّجْدَةُ، فَيَسْجُدُ وَنَسْجُدُ حَتَّى ما يَجِدُ أحدُنا مَوْضعَ جَبْهَتِهِ» . [متفق عليه من حديث ابن عمر]
767 ـ عَن ابنِ عبَّاسٍ في قولِه تعالى: ولا تقولوا لمن ألقى إليكم السلام لست مؤمنا قال: كَانَ رَجُلٌ في غُنَيْمةٍ لَهُ، فَلَحِقَهُ المُسْلِمُونَ، فقالَ: السَّلامُ عليكمُ. فَقَتَلُوهُ وأَخَذُوا غُنيمتهُ، فأَنزلَ اللَّهُ في ذلكَ، إلى قولِه: عرض الحياة الدنيا - تِلْكَ الغُنَيْمةُ. [متفق عليه من حديث ابن عباس]
768 ـ عَنْ أبي هريرةَ قالَ: سُئلَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم عَنْ ذرارِي (3) المُشرِكينَ، فقال: «اللَّهُ أعلمُ بِمَا كَانُوا عامِلينَ» .
[متفق عليه من حديث أبي هريرة]
769 ـ «قيلَ لِبَني إسرائيلَ: ادخلوا الباب سجدا وقولوا حطة فَبَدَّلُوا، فَدَخَلُوا يَزْحَفُونَ عَلى أَسْتَاهِهِمْ (4) ، وقالُوا: حَبَّةٌ في شَعْرَةٍ» . [متفق عليه من حديث أبي هريرة]
770 ـ عَنْ أبي مُوسَى قال: سَمِعَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم رَجُلاً يُثْنِي عَلَى رجلٍ ويُطْرِيهِ في مَدْحِهِ فقالَ: «أهْلَكْتُمْ (أوْ قَطَعْتُمْ) ظَهْرَ الرَّجُلِ» . [متفق عليه من حديث أبي موسى]
771 ـ عن أبي بَكْرَةَ، قالَ: أَثْنَى رَجُلٌ عَلَى رجلٍ عِنْدَ النبيَّ صلى الله عليه وسلم فقالَ: «وَيْلَكَ قَطَعْتَ عُنُقَ صاحِبِكَ، قَطَعْتَ عُنُقَ صَاحِبكَ» مِرارًا. ثُمَّ قالَ: «مَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَادِحًا أَخَاهُ لا مَحَالَةَ، فَلْيَقُلْ أَحْسِبُ فُلانًا واللَّهُ حَسِيبهُ. ولاَ أزكيَ على اللَّهِ أحدًا. أحْسَبُهُ كَذَا وكَذَا، إنْ كَانَ يَعْلَمُ ذَلِكَ مِنْهُ» . [متفق عليه من حديث أبي بكرة]
772 ـ عن أبي هُريرةَ قالَ: «مَا شَبِعَ آلُ مُحمدٍ صلى الله عليه وسلم، مِنْ طَعَامٍ ثَلاثَةَ أيَّامٍ، حَتَّى قُبِضَ» .
[متفق عليه من حديث أبي هريرة]
773 ـ «أَلاَ أُحدِّثُكُمْ حَدِيثًا عَن الدَّجَالِ، مَا حَدَّثَ بِهِ نَبيٌّ قَوْمَهُ ؟ إنَّهُ أَعْوَرُ، وَإنَّهُ يجيءُ مَعَهُ بِمِثَالِ الجَنَّةِ والنَّارِ، فَالَّتي يقُولُ إنَّها الجَنَّةُ هِيَ النَّارُ، وإنِّي أُنْذِرُكُمْ كَمَا أَنْذَرَ بِهِ نُوحٌ قَوْمَهُ» . [متفق عليه من حديث أبي هريرة]
774 ـ «اليَدُ العُلْيَا خَيْرٌ مِنْ اليَدِ السُّفْلَى، وابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ، وَخَيْرُ الصَّدَقَةِ عَنْ ظَهْرِ غِنًى، وَمَنْ يَسْتَعْفِفْ يُعِفّهُ اللَّهُ، وَمَنْ يَسْتَغْنِ يُغْنِهِ اللَّهُ» . [متفق عليه من حديث حكيم بنِ حزام]
775 ـ عَنْ عائشةَ قالَتْ: «اسْتَأْذَنَ عَلَيَّ أَفْلَحُ فَلَمْ آذَنْ لَهُ. فَقَالَ: أتَحْتَجِبينَ مِني وأنَا عَمُّكِ ؟ فقُلْتُ: وكَيْفَ ذَلِكَ ؟ قَالَ: أَرْضَعَتْكِ امْرَأةُ أَخِي بَلَبِنِ أَخي» . [متفق عليه من حديث عائشة]
776 ـ عَنْ عَائِشَةَ أنَّ أُمَّ حَبيبةَ وأُمَّ سَلَمَةَ ذَكَرَتَا كَنِيسَةَ رَأَتَاهَا بالحَبَشةِ فِيهَا تَصَاوِيرُ، فَذَكَرَتَا ذَلِكَ لِلنبيّ صلى الله عليه وسلم فقالَ: «إِنَّ أولئكَ إذا كان فيهمُ الرجُلُ الصالحُ فَمَاتَ، بَنَوْا على قَبْرِهِ مَسْجِدًا، وَصَوَّرُوا فِيه تِلْكَ الصُّوَرَ، فأُولئكَ شِرَارُ الخَلقِ عند اللَّه يومَ القِيَامةِ » . [متفق عليه من حديث عائشة]
777 ـ عَنْ مُعَيْقيبٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: في الرَّجُلِ يُسَوِّي الترابَ حَيْثُ يَسْجُدُ، قالَ: «إنْ كُنْتَ فاعِلاً فَوَاحِدَةً» .
[متفق عليه من حديث معيقيب]
778 ـ «لَيْسَ عَلَى المُسْلِم في فَرَسِهِ (5) وغُلامِهِ صَدَقَةٌ» . [متفق عليه من حديث أبي هريرة]
779 ـ لَيَأْتِينَّ علىَ النَّاسِ زَمَانٌ يَطُوفُ الرَّجُلُ فيه بالصَّدقَةِ مِنَ الذَّهبِ ثُمَّ لا يَجِدُ أحدًا يأخذُهَا مِنْهُ، ويُرَى الرَّجُلُ الوَاحِدُ يَتْبَعُهُ خَمسُونَ امرأةً يَلُذْنَ بِهِ، مِنْ قِلَّةِ الرِّجالِ وكثرةِ النِّسَاءِ. [متفق عليه من حديث أبي موسى]
780 ـ «إذَا أَوَى أحَدُكُمْ إلى فِرَاشِهِ فَلْيَنْفُضْ فِرَاشَهُ بَداخِلَةِ إزارِهِ، فإنَّهُ لا يَدْرِي ما خَلَفَهُ عليهِ، ثُمَّ يقولُ: باسْمِكَ رَبي وَضَعْتُ جَنْبي وبِكَ أرفعُهُ، إنْ أمْسَكْتَ نَفْسِي فارْحمهَا، وإنْ أَرْسَلْتَهَا، فَاحْفَظْها بِمَا تَحْفَظُ بِهِ الصَّالِحينَ» .
[متفق عليه من حديث أبي هريرة]
(1) خنين: صوت مرتفع بالبكاء من الصدر.
(2) على هؤلاء المعذبين: هم قوم صالح، وكان هذا النهي لما مروا مع النبي صلى الله عليه وسلم بالحجر ديار ثمود في حال توجههم إلى تبوك.
(3) ذراري: أي أولادهم الذين لم يبلغوا الحلم. (4) أستاههم: أوراكهم.
(5) لا زكاة في الخيل والرقيق إذا لم تكن للتجارة