"الْخَامِسُ": لَوْ كَانَ عَلَيْهِ كَفَّارَتَانِ ، وَلَهُ عَبْدَانِ فَأَعْتَقَهُمَا ، وَنَوَى نِصْفَ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا عَنْ كَفَّارَةٍ صَحَّ ؛ لِأَنَّ كُلَّ نِصْفٍ تَحَرَّرَ عَنْ الْكَفَّارَةِ الْمُرَادَةِ بِهِ ، وَتَحَرَّرَ الْبَاقِي عَنْهَا بِالسِّرَايَةِ .
وَكَذَا لَوْ أَعْتَقَ نِصْفَ عَبْدِهِ ، عَنْ كَفَّارَةٍ مُعَيَّنَةٍ صَحَّ ؛ لِأَنَّهُ يَنْعَتِقُ كُلُّهُ دَفْعَةً .
أَمَّا لَوْ اشْتَرَى أَبَاهُ أَوْ غَيْرَهُ ، مِمَّنْ يَنْعَتِقُ عَلَيْهِ ، وَنَوَى التَّكْفِيرَ .
قَالَ فِي الْمَبْسُوطِ: يَجْزِي .
وَفِي الْخِلَافِ: لَا يُجْزِي ، وَهُوَ أَشْبَهُ ؛ لِأَنَّ نِيَّةَ الْعِتْقِ مُؤَثِّرَةٌ فِي مِلْكِ الْمُعْتِقِ ، لَا فِي مِلْكِ غَيْرِهِ ، فَالسِّرَايَةُ سَابِقَةٌ عَلَى النِّيَّةِ ، فَلَا يُصَادِفُ حُصُولُهَا مِلْكًا .