"الْعَاشِرَةُ": إذَا آجَرَ عَبْدَهُ ثُمَّ أَعْتَقَهُ لَمْ تَبْطُلْ الْإِجَارَةُ ، وَيَسْتَوْفِي الْمَنْفَعَةَ الَّتِي تَنَاوَلَهَا الْعَقْدُ ، وَلَا يَرْجِعُ الْعَبْدُ عَلَى الْمَوْلَى بِأُجْرَةِ مِثْلِ عَمَلِهِ بَعْدَ الْعِتْقِ .
وَلَوْ آجَرَ الْوَصِيُّ صَبِيًّا مُدَّةً يُعْلَمُ بُلُوغُهُ فِيهَا ، بَطَلَتْ فِي الْمُتَيَقَّنِ وَصَحَّتْ فِي الْمُحْتَمَلِ ، وَلَوْ اتَّفَقَ الْبُلُوغُ فِيهِ ، وَهَلْ لِلصَّبِيِّ الْفَسْخُ بَعْدَ بُلُوغِهِ ؟ قِيلَ: نَعَمْ ، وَفِيهِ تَرَدُّدٌ .