الْقَوْلُ فِي الشِّقَاقِ: وَهُوَ فِعَالٌ مِنْ الشَّقِّ ، كَأَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا فِي شِقٍّ ، فَإِذَا كَانَ النُّشُوزُ مِنْهُمَا ، وَخَشِيَ الشِّقَاقُ ، بَعَثَ الْحَاكِمُ حَكَمًا مِنْ أَهْلِ الزَّوْجِ ، وَآخَرَ مِنْ أَهْلِ الْمَرْأَةِ ، عَلَى الْأَوْلَى ، وَلَوْ كَانَا مِنْ غَيْرِ أَهْلِهِمَا ، أَوْ كَانَ أَحَدُهُمَا جَازَ أَيْضًا .
وَهَلْ بَعَثَهُمَا عَلَى سَبِيلِ التَّحْكِيمِ ، أَوْ التَّوْكِيلِ ؟ الْأَظْهَرُ أَنَّهُ تَحْكِيمٌ ، فَإِنْ اتَّفَقَا عَلَى الْإِصْلَاحِ فَعَلَاهُ ، وَإِنْ اتَّفَقَا عَلَى التَّفْرِيقِ ، لَمْ يَصِحَّ إلَّا بِرِضَا الزَّوْجِ فِي الطَّلَاقِ ، وَرِضَا الْمَرْأَةِ فِي الْبَذْلِ إنْ كَانَ خُلْعًا .