وَأَمَّا الْقَسَامَةُ: فَيَسْتَدْعِي الْبَحْثُ فِيهَا مَقَاصِدَ: الْأَوَّلُ فِي اللَّوْثِ وَلَا قَسَامَةَ مَعَ ارْتِفَاعِ التُّهْمَةِ ، وَلِلْوَلِيِّ إحْلَافُ الْمُنْكِرِ يَمِينًا وَاحِدَةً ، وَلَا يَجِبُ التَّغْلِيظُ وَلَوْ نَكَلَ ، فَعَلَى مَا مَضَى مِنْ الْقَوْلَيْنِ .
وَاللَّوْثُ أَمَارَةٌ ، يَغْلِبُ مَعَهَا الظَّنُّ بِصِدْقِ الْمُدَّعِي ، كَالشَّاهِدِ وَلَوْ وَاحِدًا .
وَكَمَا لَوْ وُجِدَ مُتَشَحِّطًا بِدَمِهِ ، وَعِنْدَهُ ذُو سِلَاحٍ عَلَيْهِ الدَّمُ ، أَوْ فِي دَارِ قَوْمٍ ، أَوْ فِي مَحَلَّةٍ مُنْفَرِدَةٍ عَنْ الْبَلَدِ لَا يَدْخُلُهَا غَيْرُ أَهْلِهَا ، أَوْ فِي صَفٍّ مُقَابِلٍ لِلْخَصْمِ بَعْدَ الْمُرَامَاةِ ، وَلَوْ وُجِدَ فِي قَرْيَةٍ مَطْرُوقَةٍ ، أَوْ خِلَّةٍ مِنْ خِلَالِ الْعَرَبِ ، أَوْ فِي مَحَلَّةٍ مُنْفَرِدَةٍ مَطْرُوقَةٍ ، وَإِنْ انْفَرَدَتْ ، فَإِنْ كَانَ هُنَاكَ عَدَاوَةٌ فَهُوَ لَوْثٌ ، وَإِلَّا فَلَا لَوْثَ ، لِأَنَّ الِاحْتِمَالَ مُتَحَقِّقٌ هُنَا .
وَلَوْ وُجِدَ بَيْنَ قَرْيَتَيْنِ ، فَاللَّوْثُ لِأَقْرَبِهِمَا إلَيْهِ .
وَمَعَ التَّسَاوِي فِي الْقُرْبِ ، فَهُمَا فِي اللَّوْثِ سَوَاءٌ .
أَمَّا مَنْ وُجِدَ فِي زِحَامٍ ، عَلَى قَنْطَرَةٍ أَوْ بِئْرٍ أَوْ جِسْرٍ أَوْ مَصْنَعٍ ، فَدِيَتُهُ عَلَى بَيْتِ الْمَالِ وَكَذَا لَوْ وُجِدَ فِي جَامِعٍ عَظِيمٍ أَوْ شَارِعٍ وَكَذَا لَوْ وُجِدَ فِي فَلَاةٍ وَلَا يَثْبُتُ اللَّوْثُ بِشَهَادَةِ الصَّبِيِّ ، وَلَا الْفَاسِقِ ، وَلَا الْكَافِرِ وَلَوْ كَانَ مَأْمُونًا فِي نِحْلَتِهِ .
نَعَمْ لَوْ أَخْبَرَ جَمَاعَةٌ مِنْ الْفُسَّاقِ ، أَوْ النِّسَاءِ مَعَ ارْتِفَاعِ الْمُوَاطَأَةِ ، أَوْ مَعَ ظَنِّ ارْتِفَاعِهَا ، كَانَ لَوْثًا وَلَوْ كَانَ الْجَمَاعَةُ صِبْيَانًا أَوْ كُفَّارًا ، لَمْ يَثْبُتْ اللَّوْثُ ، مَا لَمْ يَبْلُغُوا حَدَّ التَّوَاتُرِ وَيُشْتَرَطُ فِي اللَّوْثِ خُلُوصُهُ عَنْ الشَّكِّ .
فَلَوْ وُجِدَ بِالْقُرْبِ مِنْ الْقَتِيلِ ذُو سِلَاحٍ مُتَلَطِّخٍ بِالدَّمِ ، مَعَ سَبُعٍ مِنْ شَأْنِهِ قَتْلُ الْإِنْسَانِ ، بَطَلَ اللَّوْثُ لِتَحَقُّقِ الشَّكِّ ، وَلَوْ قَالَ الشَّاهِدُ: قَتَلَهُ أَحَدُ هَذَيْنِ كَانَ لَوْثًا وَلَوْ قَالَ: قَتَلَ أَحَدُ هَذَيْنِ لَمْ يَكُنْ لَوْثًا ، وَفِي الْفَرْقِ تَرَدُّدٌ