الْقَوْلُ فِي: الْقَسْمِ وَالْكَلَامُ: فِيهِ ، وَفِي لَوَاحِقِهِ ، أَمَّا الْأَوَّلُ: فَنَقُولُ: لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْ الزَّوْجَيْنِ حَقٌّ ، يَجِبُ عَلَى صَاحِبِهِ الْقِيَامُ بِهِ ، فَكَمَا يَجِبُ عَلَى الزَّوْجِ النَّفَقَةُ ، مِنْ الْكِسْوَةِ وَالْمَأْكَلِ وَالْمَشْرَبِ وَالْإِسْكَانِ ، فَكَذَا يَجِبُ عَلَى الزَّوْجَةِ التَّمْكِينُ مِنْ الِاسْتِمْتَاعِ ، وَتَجَنُّبُ مَا يَتَنَفَّرُ مِنْهُ الزَّوْجُ .
وَالْقِسْمَةُ بَيْنَ الْأَزْوَاجِ حَقٌّ عَلَى الزَّوْجِ ، حُرًّا كَانَ أَوْ عَبْدًا ، وَلَوْ كَانَ عِنِّينًا أَوْ خَصِيًّا .
وَكَذَا لَوْ كَانَ مَجْنُونًا ، وَيَقْسِمُ عَنْهُ الْوَلِيُّ وَقِيلَ: لَا تَجِبُ الْقِسْمَةُ حَتَّى يَبْتَدِئَ بِهَا ، وَهُوَ أَشْبَهُ فَمَنْ لَهُ زَوْجَةٌ وَاحِدَةٌ فَلَهَا لَيْلَةٌ مِنْ أَرْبَعٍ ، وَلَهُ ثَلَاثٌ يَضَعُهَا حَيْثُ شَاءَ ، وَلِلِاثْنَتَيْنِ لَيْلَتَانِ ، وَلِلثَّلَاثِ ثَلَاثٌ وَالْفَاضِلُ لَهُ .
وَلَوْ كَانَ لَهُ أَرْبَعٌ ، كَانَ لِكُلِّ وَاحِدَةٍ لَيْلَةٌ ، بِحَيْثُ لَا يَحِلُّ لَهُ الْإِخْلَالُ بِالْمَبِيتِ ، إلَّا مَعَ الْعُذْرِ أَوْ السَّفَرِ ، أَوْ إذْنِهِنَّ أَوْ إذْنِ بَعْضِهِنَّ ، فِيمَا تَخْتَصُّ الْآذِنَةُ بِهِ .
وَهَلْ يَجُوزُ أَنْ يَجْعَلَ الْقِسْمَةَ أَزْيَدَ مِنْ لَيْلَةٍ لِكُلِّ وَاحِدَةٍ ؟ قِيلَ: نَعَمْ ، وَالْوَجْهُ اشْتِرَاطُ رِضَاهُنَّ .
وَلَوْ تَزَوَّجَ أَرْبَعًا دُفْعَةً ، رَتَّبَهُنَّ بِالْقُرْعَةِ ، وَقِيلَ: يَبْدَأُ بِمَنْ شَاءَ حَتَّى يَأْتِيَ عَلَيْهِنَّ ، ثُمَّ يَجِبُ التَّسْوِيَةُ عَلَى التَّرْتِيبِ ، وَهُوَ أَشْبَهُ وَالْوَاجِبُ فِي الْقِسْمَةِ الْمُضَاجَعَةُ لَا الْمُوَاقَعَةُ ، وَيَخْتَصُّ الْوُجُوبُ بِاللَّيْلِ دُونَ النَّهَارِ وَقِيلَ: يَكُونُ عِنْدَهَا فِي لَيْلَتِهَا ، وَيَظَلُّ عِنْدَهَا فِي صَبِيحَتِهَا ، وَهُوَ الْمَرْوِيُّ ، وَإِذَا كَانَتْ الْأَمَةُ مَعَ الْحُرَّةِ أَوْ الْحَرَائِرِ ، فَلِلْحُرَّةِ لَيْلَتَانِ وَلِلْأَمَةِ لَيْلَةٌ ، وَالْكِتَابِيَّةُ كَالْأَمَةِ فِي الْقِسْمَةِ .
فَلَوْ كَانَ عِنْدَهُ مُسْلِمَةٌ وَكِتَابِيَّةٌ ، كَانَ لِلْمُسْلِمَةِ لَيْلَتَانِ وَلِلْكِتَابِيَّةِ لَيْلَةٌ ، وَلَوْ كَانَتَا أَمَةً مُسْلِمَةً وَحُرَّةً ذِمِّيَّةً ، كَانَتَا سَوَاءٌ فِي الْقِسْمَةِ .