الرَّابِعُ فِي: الْأَحْكَامِ وَفِيهِ مَسَائِلُ:"الْأُولَى إذَا قَذَفَ جَمَاعَةً ، وَاحِدًا بَعْدَ وَاحِدٍ ، فَلِكُلِّ وَاحِدٍ حَدٌّ ، وَلَوْ قَذَفَهُمْ بِلَفْظٍ وَاحِدٍ ، وَجَاءُوا بِهِ مُجْتَمِعِينَ ، فَلِكُلِّ حَدٍّ وَاحِدٌ وَلَوْ افْتَرَقُوا فِي الْمُطَالَبَةِ ، فَلِكُلِّ وَاحِدٍ حَدٌّ وَهَلْ الْحُكْمُ فِي التَّعْزِيرِ كَذَلِكَ ؟ قَالَ جَمَاعَةٌ: نَعَمْ ، وَلَا مَعْنَى لِلِاخْتِلَافِ هُنَا ."
وَكَذَا لَوْ قَالَ: يَا ابْنَ الزَّانِيَيْنِ فَالْحَدُّ لَهُمَا ، وَيُحَدُّ حَدًّا وَاحِدًا مَعَ الِاجْتِمَاعِ عَلَى الْمُطَالَبَةِ ، وَحَدَّيْنِ مَعَ التَّعَاقُبِ .