[ كَيْفِيَّةُ الْإِنْفَاقِ ] : وَيُشْتَرَطُ فِي وُجُوبِ الْإِنْفَاقِ الْفَقْرُ وَهَلْ يُشْتَرَطُ الْعَجْزُ عَنْ الِاكْتِسَابِ ؟ الْأَظْهَرُ اشْتِرَاطُهُ ؛ لِأَنَّ النَّفَقَةَ مَعُونَةٌ عَلَى سَدِّ الْخُلَّةِ وَالْمُكْتَسِبَ قَادِرٌ ، فَهُوَ كَالْغَنِيِّ وَلَا عِبْرَةَ بِنُقْصَانِ الْخِلْقَةِ ، وَلَا بِنُقْصَانِ الْحُكْمِ ، مَعَ الْفَقْرِ وَالْعَجْزِ ، وَتَجِبُ وَلَوْ كَانَ فَاسِقًا أَوْ كَافِرًا وَتَسْقُطُ إذَا كَانَ مَمْلُوكًا ، وَتَجِبُ عَلَى الْمَوْلَى .
وَيُشْتَرَطُ فِي الْمُنْفِقِ الْقُدْرَةُ ، فَلَوْ حَصَلَ لَهُ قَدْرُ كِفَايَتِهِ ، اقْتَصَرَ عَلَى نَفْسِهِ ، فَإِنْ فَضَلَ شَيْءٌ فَلِزَوْجَتِهِ ، فَإِنْ فَضَلَ فَلِلْأَبَوَيْنِ وَالْأَوْلَادِ .
وَلَا تَقْدِيرَ فِي النَّفَقَةِ ، بَلْ الْوَاجِبُ قَدْرُ الْكِفَايَةِ ، مِنْ الْإِطْعَامِ وَالْكِسْوَةِ وَالْمَسْكَنِ ، وَمَا يَحْتَاجُ إلَيْهِ مِنْ زِيَادَةِ الْكِسْوَةِ فِي الشِّتَاءِ ، لِلتَّدَثُّرِ يَقَظَةً وَنَوْمًا وَلَا يَجِبُ إعْفَافُ مَنْ تَجِبُ النَّفَقَةُ لَهُ ، وَيُنْفِقُ عَلَى أَبِيهِ دُونَ أَوْلَادِهِ ؛ لِأَنَّهُمْ إخْوَةُ الْمُنْفِقِ وَيُنْفِقُ عَلَى وَلَدِهِ وَأَوْلَادِهِ ؛ لِأَنَّهُمْ أَوْلَادٌ .
وَلَا يَقْضِي نَفَقَةَ الْأَقَارِبِ ؛ لِأَنَّهَا مُوَاسَاةٌ لِسَدِّ الْخُلَّةِ ، فَلَا يَسْتَقِرُّ فِي الذِّمَّةِ ، وَلَوْ قَدَّرَهَا الْحَاكِمُ نَعَمْ لَوْ أَمَرَهُ بِالِاسْتِدَانَةِ عَلَيْهِ فَاسْتَدَانَ ، وَجَبَ الْقَضَاءُ [ لَهُ ] .