الْحَادِيَ عَشَرَ الْأَصَابِعُ وَفِي أَصَابِعِ الْيَدَيْنِ الدِّيَةُ .
وَكَذَا فِي أَصَابِعِ الرِّجْلَيْنِ وَفِي كُلِّ وَاحِدَةٍ عُشْرُ الدِّيَةِ .
وَقِيلَ: فِي الْإِبْهَامِ ثُلُثُ الدِّيَةِ ، وَفِي الْأَرْبَعِ الْبَوَاقِي الثُّلُثَانِ بِالسَّوِيَّةِ .
وَدِيَةُ كُلِّ إصْبَعٍ مَقْسُومَةٌ عَلَى ثَلَاثِ أَنَامِلَ بِالسَّوِيَّةِ ، عَدَا الْإِبْهَامِ فَإِنَّ دِيَتَهَا مَقْسُومَةٌ بِالسَّوِيَّةِ عَلَى اثْنَيْنِ .
وَفِي الْإِصْبَعِ الزَّائِدَةِ ثُلُثُ الْأَصْلِيَّةِ .
وَفِي شَلَلِ كُلِّ وَاحِدَةٍ ثُلُثَا دِيَتِهَا ، وَفِي قَطْعِهَا بَعْدَ الشَّلَلِ الثُّلُثُ .
وَكَذَا لَوْ كَانَ الشَّلَلُ خِلْقَةً .
وَفِي الظُّفْرِ إذَا لَمْ يَنْبُتْ عَشْرَةُ دَنَانِيرَ .
وَكَذَا لَوْ نَبَتَ أَسْوَدَ .
وَلَوْ نَبَتَ أَبْيَضَ ، كَانَ فِيهِ خَمْسَةُ دَنَانِيرَ ، وَفِي الرِّوَايَةِ ضَعْفٌ ، غَيْرَ أَنَّهَا مَشْهُورَةٌ .
وَفِي رِوَايَةِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ فِي الظُّفْرِ خَمْسَةُ دَنَانِيرَ .