وَكَذَا لَا تُقْلَعُ زَائِدَةٌ بِزَائِدَةٍ ، مَعَ تَغَايُرِ الْمَحَلَّيْنِ .
وَكَذَا حُكْمُ الْأَصَابِعِ الْأَصْلِيَّةِ وَالزَّائِدَةِ .
وَتُقْطَعُ الْأُصْبُعُ بِالْأُصْبُعِ ، مَعَ تُسَاوِيهِمَا .
وَكُلُّ عُضْوٍ يُؤْخَذُ قَوَدًا مَعَ وُجُودِهِ تُؤْخَذُ الدِّيَةُ مَعَ فَقْدِهِ ، مِثْلُ أَنْ يَقْطَعَ إصْبَعَيْنِ وَلَهُ وَاحِدَةٌ ، أَوْ يَقْطَعَ كَفًّا تَامًّا ، وَلَيْسَ لِلْقَاطِعِ أَصَابِعُ .