وَأَمَّا الْجَلْدُ وَالتَّغْرِيبُ: فَيَجِبَانِ عَلَى الذَّكَرِ الْحُرِّ غَيْرِ الْمُحْصَنِ يُجْلَدُ مِائَةً ، وَيُجَزُّ رَأْسُهُ ، وَيُغَرَّبُ عَنْ مِصْرِهِ إلَى آخَرَ عَامًا ، مُمَلَّكًا كَانَ أَوْ غَيْرَ مُمَلَّكٍ ؛ وَقِيلَ: يَخْتَصُّ التَّغْرِيبُ بِمَنْ أُمْلِكَ وَلَمْ يَدْخُلْ ، وَهُوَ مَبْنِيٌّ عَلَى أَنَّ الْبِكْرَ مَا هُوَ ؟ وَالْأَشْبَهُ أَنَّهُ عِبَارَةٌ عَنْ غَيْرِ الْمُحْصِنِ ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ مُمَلَّكًا .
أَمَّا الْمَرْأَةُ فَعَلَيْهَا الْجَلْدُ مِائَةً ، وَلَا تَغْرِيبَ عَلَيْهَا وَلَا جَزَّ وَالْمَمْلُوكُ يُجْلَدُ خَمْسِينَ ، مُحْصَنًا كَانَ أَوْ غَيْرَ مُحْصَنٍ ، ذَكَرًا كَانَ أَوْ أُنْثَى ، وَلَا جَزَّ عَلَى أَحَدِهِمَا وَلَا تَغْرِيبَ .