وَإِذَا تَزَوَّجَهَا بِمَهْرٍ سِرًّا ، وَبِآخَرَ جَهْرًا ، كَانَ لَهَا الْأَوَّلُ .
وَالْمَهْرُ مَضْمُونٌ عَلَى الزَّوْجِ ، فَلَوْ تَلِفَ قَبْلَ تَسْلِيمِهِ ، كَانَ ضَامِنًا لَهُ بِقِيمَتِهِ وَقْتَ تَلَفِهِ ، عَلَى قَوْلٍ مَشْهُورٍ لَنَا ، وَلَوْ وَجَدَتْ بِهِ عَيْبًا ، كَانَ لَهَا رَدُّهُ بِالْعَيْبِ .
وَلَوْ عَابَ بَعْدَ الْعَقْدِ قِيلَ: كَانَتْ بِالْخِيَارِ فِي أَخْذِهِ أَوْ أَخْذِ الْقِيمَةِ ، وَلَوْ قِيلَ لَيْسَ لَهَا الْقِيمَةُ ، وَلَهَا عَيْنُهُ وَأَرْشُهُ ، كَانَ حَسَنًا .