وَلَوْ أَوْصَى بِسَيْفٍ مُعَيَّنٍ وَهُوَ فِي جِفْنٍ ، دَخَلَ الْجِفْنُ وَالْحِلْيَةُ فِي الْوَصِيَّةِ وَكَذَا لَوْ أَوْصَى بِصُنْدُوقٍ وَفِيهِ ثِيَابٌ ، أَوْ سَفِينَةٍ وَفِيهَا مَتَاعٌ ، أَوْ جِرَابٍ وَفِيهِ قُمَاشٌ ، فَإِنَّ الْوِعَاءَ وَمَا فِيهِ دَاخِلٌ فِي الْوَصِيَّةِ ، وَفِيهِ قَوْلٌ آخَرُ بَعِيدٌ .