فَالثَّمَرَةُ لِلنَّاقِلِ ، سَوَاءٌ كَانَتْ مُؤَبَّرَةً أَوْ لَمْ تَكُنْ ، وَسَوَاءٌ انْتَقَلَتْ بِعَقْدِ مُعَاوَضَةٍ كَالْإِجَارَةِ وَالنِّكَاحِ ، أَوْ بِغَيْرِ عِوَضٍ كَالْهِبَةِ وَشَبَهِهَا ، وَالْإِبَارُ يَحْصُلُ وَلَوْ تَشَقَّقَتْ مِنْ نَفْسِهَا فَأَبَّرَتْهَا اللَّوَاقِحُ ، وَهُوَ مُعْتَبَرٌ فِي الْإِنَاثِ وَلَا يُعْتَبَرُ فِي فَحَوْلِ النَّخْلِ ، وَلَا فِي غَيْرِ النَّخْلِ مِنْ أَنْوَاعِ الشَّجَرِ ، اقْتِصَارًا عَلَى مَوْضِعِ الْوِفَاقِ ، فَلَوْ بَاعَ شَجَرًا فَالثَّمَرَةُ لِلْبَائِعِ عَلَى كُلِّ حَالٍ .
وَفِي جَمِيعِ ذَلِكَ لَهُ تَبْقِيَةُ الثَّمَرَةِ حَتَّى تَبْلُغَ أَوَانَ أَخْذِهَا ، وَلَيْسَ لِلْمُشْتَرِي إزَالَتُهَا إذَا كَانَتْ قَدْ ظَهَرَتْ ، سَوَاءٌ كَانَتْ ثَمَرَتُهَا فِي كَمَامٍ كَالْقُطْنِ وَالْجَوْزِ ، أَوْ لَمْ تَكُنْ ، إلَّا أَنْ يَشْتَرِطَهَا الْمُشْتَرِي وَكَذَا إنْ كَانَ الْمَقْصُودُ مِنْ الشَّجَرِ وَرْدَهُ فَهُوَ لِلْبَائِعِ تَفَتَّحَ أَوْ لَمْ يَتَفَتَّحْ .