2.الفهرس الوصفي للمنشورات الاستشراقية المحفوظة في مركز البحوث بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية: والمنشورات الاستشراقية إنما هي مجموعة تضم أكثر من خمسين ومائتي كتاب من الكتب الاستشراقية النادرة باللغة الإنجليزية نشرت في الفترة من القرن السابع عشر حتى النصف الأول من القرن العشرين، وقام قاسم السامرائي بعمل فهرس وصفي لها وتم نشره (42) .

ومن المناسب هنا الإشارة إلى عبارة وردت في تقديم مدير الجامعة لهذا الكتاب، وهي:"إن الخطوة الأولى لمقاومة أي فكر منحرف أو تيار معاد هي التعرف الدقيق عليه، وسبر أغواره، وجمع المعلومات الشاملة عنه، وتحليل تلك المعلومات ونقدها بدقة، ومعرفة الأطوار والمراحل التي مر بها، والمنطلقات التي انطلق منها والأهداف التي يسعى إلى تحقيقها" (43) .

وقد كانت للوحدة عدة أعمال متفرقة لا تتجاوز فحص بعض الكتب وكتابة تقارير عنها، ومن ذلك ما يأتي:

* تقرير عن كتاب إدوارد سعيد"الاستشراق"وترجمته، والاقتراح بإعادة ترجمته، وذلك لسوء الترجمة الحالية التي قام بها كمال أبو ديب (44) .

* عدة تقارير حول مشروع الأستاذ محمد أسد بعنوان"الاستشراق الروسي". ومجمل التقارير أنه اهتم بالشيوعية وانتشارها في البلاد التي كانت خاضعة للاتحاد السوفيتي.

* تقرير عن كتاب بعنوان"ضوابط مناقشة المستشرقين".

* تقرير عن كتاب بالألمانية بعنوان"العرب في أوروبا".

* تقرير عن بحث بعنوان"المصادر العبرية وتشويه الإسلام" (45) .

معهد العلوم الإسلامية والعربية

أنشئ هذا المعهد في 9 محرم 1409هـ الموافق 21 أغسطس 1988م بمدينة فيرفاكس بولاية فرجينيا القريبة من واشنطن دي سي (العاصمة الأمريكية) لتعليم الإسلام واللغة العربية، وقد كان من ضمن نشاطات هذا المعهد التعاون مع عدد من الجامعات الأمريكية في تصحيح صورة الإسلام ومحاورة الرد على الكتابات الاستشراقية. وقد عقد المعهد أكثر من ندوة حول الدراسات العربية والإسلامية في الولايات المتحدة الأمريكية، ومنها الندوة الأولى التي عقدت في الفترة من 2-3 شعبان 1413هـ، الموافق 24-25 يناير 1992م في مقر المعهد، وكان من ضمن الباحثين الذين شاركوا فيها خالد يحيى بلانكنشب الذي قدم بحثًا بعنوان"الدراسات الإسلامية في الجامعات الأمريكية"وفيه حمل على هذه الدراسات متهمًا إياها بالبعد عن الموضوعية وارتباط هذه الدراسات بالسياسية الأمريكية التي تهدف إلى السيطرة على العالم، ومما قاله:"على الرغم من ادعاءات المتخصصين في العلوم الإنسانية والتاريخ بالموضوعية في دراساتهم الأكاديمية فمما لا شك فيه أن هذه المجالات بها العديد من التحاملات الأيديولوجية، ويرجع ذلك إلى أن العلماء بغض النظر عن ميولهم الشخصية، لا يستهدفون المعرفة لذاتها" (46) ويوضح الأمر أكثر بقوله:"وقد كان الغرض من إنشاء هذا المجال هو خلق وسيلة تحكم عن طريق المعرفة ويتضح ذلك جليًا في وسائل الإعلام المرئية والمسموعة والمطبوعة حيث لا يكاد يسمح للمسلمين بالتحدث عن الإسلام بل تتم دعوة"خبراء"غير مسلمين ذوي خلفيات يهودية أو مسيحية أو علمانية أو خلفيات عربية قومية للتحدث عن الإسلام." (47)

وتحدث في هذه الندوة يوشع صادق عن تدريس العلوم الإسلامية بالجامعات الأمريكية، فكان ملخص بحثه أن هناك عيوبًا في تدريس العلوم الإسلامية، فمعظم المراجع المستخدمة"ألفها علماء غربيون، ولا سيما المستشرقين منهم، عدا قلة منها قام بتأليفها علماء مسلمون". ويضيف أن المصادر الأساسية في علوم الحديث هي كتابات المستشرقين من أمثال ونسنك وشاخت وجولدزيهر (48) .

وقد عقدت الندوة الثانية للمعهد في الفترة من 13-15ذي القعدة 1415هـ (14-16إبريل 1995م) تحت العنوان نفسه، وتضمنت عددًا من البحوث فيما يأتي بعضها:

-عادل سليمان جمال، وبحثه بعنوان:"المحتوى الثقافي في كتاب العربية المعاصرة: المرحلة المتوسطة".

-سالم عويس، وبحثه بعنوان:"المحتوى اللغوي والثقافي للكتاب التعليمي في برامج تعليم اللغة العربية لغير الناطقين بها في ضوء المفاهيم الحديثة".

-أحمد فرهادي، وبحثه بعنوان:"تدريس الثقافة أثناء تدريس العربية كلغة ثانية في المراحل التمهيدية"

-خالد يحيى بلانكنشب، وبحثه بعنوان:"صورة الإسلام والمسلمين في كتب الدين المعاصرة المقررة بجامعات أمريكا الشمالية".

-أبو حامد عبد القادر، وبحثه بعنوان:"نظرات في منهج الدراسات الإسلامية بجامعة يوتا: القانون الإسلامي والشريعة".

خاجة مصباح الدين، وبحثه بعنوان"الدراسات الإسلامية في جامعات كيبك"

مجلة جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية

نشرت المجلة العديد من البحوث المتعلقة بالاستشراق هي الآتي:

*"الاستشراق في خدمة التنصير واليهودية"للدكتور علي النملة في العدد 3، رجب 1410هـ / فبراير 1990م.

*"أعمال المستشرقين مصدرًا من مصادر المعلومات عن الإسلام والمسلمين"للدكتور علي النملة، العدد 7 (ربيع الآخر 1410هـ/ أكتوبر 1990م.

*"دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب في الرؤية الاستشراقية"للدكتور ناصر بن إبراهيم التويم، العدد 29 (محرم 1421هـ/ أبريل 2000م) .

*"المسار الفكري للاستشراق"بقلم الدكتور آصف حسين وترجمة الدكتور مازن مطبقاني، العدد 7 (ربيع الآخر 1413هـ/ أكتوبر 1992م) .

*"تطور الصور النمطية للإسلام والمسلمين في الغرب"للدكتور أحمد بن راشد بن سعيد، العدد 18 ( ذو القعدة 1417هـ/ يناير 1993م)

هذا وقد كانت الجامعة تصدر العديد من المجلات قبل دمجها في مجلة واحدة، ولذلك نشرت العديد من البحوث حول الاستشراق في هذه المجلات، ومنها البحوث الآتية:

* محمود أحمد الطحان،"عناية المحدثين بمتن الحديث كعنايتهم بإسناده ورد شبهات المستشرقين وأتباعهم"، مجلة كلية أصول الدين، العدد1، 1397 هـ.

* رمزي محمد نعناعة،"المستشرقون والمستغربون"، مجلة كلية اللغة العربية العدد 5، 1395هـ.

* عبد الستار الحلوجي،"جهود المستشرقين في التكشيف الإسلامي"، مجلة كلية اللغة العربية، العدد 6، 1396هـ.

قسم الاستشراق بكلية الدعوة بالمدينة المنورة:

أنشئ هذا القسم سنة 1403هـ/1983م على مستوى الدراسات العليا، وشملت الدراسة عدة مجالات، منها الدراسات الإسلامية عند المستشرقين، وتضم الدراسات حول القرآن الكريم، والسنة النبوية الشريفة، والفقه، والعقيدة، والسيرة والتاريخ، ومن مجالات القسم أيضا الدراسات اللغوية، ثم دراسة المراكز الاستشراقية والتنصيرية، ودراسة أعلام المستشرقين والمنصِّرين.