وليس يزيد هو الحاك الاول والاخير في الاسلام الذي اقترف باسم الاسلام ماهو الاسلام منه براء فحجاج بن يوسف الثقفي كان واليا من ولاة الاسلام وكان يتعمم بالسواد وهو القائل متى اضع العمامة تعرفوني وكن سجل اعماله يحتوي على مئة الف شخص قتلهم صبرا ، وتيمورلنك كان معمما يلبس الجلباب والطيلسان وكنه خرب البلاد الاسلامية وقتل نصف مليون من ابناء الاسلام ، والخلفاء العثمانيون ارتكبوا طيلة خلافتهم التي دامت سبعة قرون باسم الاسلام ماتندى منها الجباه ، فهل يعني ان ما فعله هؤلاء الطغاة كان يمثل واقع الاسلام وهل ينبغي للمسلم ان يرتاب في عقيدته . ان الاسلام شيء وما يفعله الطغاة باسمه شيء آخر ، ان الواجب يملي على المرتاب في عقيدته ودينه ان يضع كتاب الله الحكيم امامه ويقارن بين ما فعله الطغاة باسمه وبين ما يأمر به كتاب الله . كما ان الواجب عليه ان يمعن النظر في سيرة الرسول العظيم والامام علي عليه السلام ويقارنهما بما فعلته الخمينية التي تدعي ان حكومة امامها امتداد لحكومة الرسول العظيم والامام علي عليه السلام ، وحينئذ تنجلي الغبرة ويتميز الحق من الباطل ويصبح المرتاب على هدى وبينة من دينه . لا اريد ان اطيل البحث في هذا الموضوع اكثر من هذا فاكثرية المسلمين والحمد لله على هدى وبينة من امر دينهم .

وهنا اود ان اوجه نداء إلى علماء الاسلام في كل الارض واكرر على مسامعهم ما قاله الرسول العظيم"الساكت عن الحق شيطان اخرس"واحثهم على تشكيل محكمة اسلامية عليا تتألف من علماء الاسلام من مختلف المذاهب لينظروا في ما فعله الخميني باسم الاسلام وليقولوا كلمتهم فيه وفي اعماله والبدع التي ابتدعها في الدين ، ولا شك ان مثل هذا الموقف دفاع عن الاسلام ومبادئه الانسانية العظيمة وقيمه الروحية امام العالم والتاريخ والاجيال الحاضرة والقادمة من ابناء الامة الاسلامية.

صورة من الكتاب الاصلي (الثورة البائسة) للشهادة العليا في الفقه الاسلامي (الاجتهاد ) التي نالها المؤلف قبل ثلاثين عاما

سيرة المؤلف الدكتور حسين الموسوي:

1.هو حفيد الامام الاكبر السيد أبو الحسن الموسوي الاصبهاني.

ولد في النجف الاشرف 1930م واكمل الدراسات التقليدية في جامعتها الكبرى وحصل على الشهادة العليا في الفقه الاسلامي (الاجتهاد) .

2.حصل على شهادة الدكتوراة في التشريع الاسلامي من جامعة طهران عام 1955م.

3.حصل على شهادة الدكتوراة في الفلسفة من جامعة باريس (السوربون) عام 1959م.

4.عمل استاذا للاقتصاد الاسلامي في جامعة طهران 1963-1963م.

انتخب نائبا عن مقاطعة اصفهان مرتين عام 1960-1963م.

5.تعرض لحادث اغتيال في البصرة عام 1968م دبرته سافاك الشاه وقد انقذت العناية الالهية حياته بعد ان اصيب بجروح بالغة.

6.عمل استاذا للفلسفة الاسلامية في جامعة بغداد 1968-1978م.

7.انتخب رئيسا للمجلس الاسلامي الاعلى في غرب امريكا منذ 1979م.

قضى بعض الوقت كاستاذ زائر في جامعة هالة بالمانيا الديمقراطية واستاذا معارا بجامعة طرابلس بليبيا عام 1973-1974م.

8.واستاذا باحثا في جامعة هارفارد بالولايات المنحدة الامريكية عام 1975-1976م.

9.واستاذا موفدا إلى جامعة لوس انجلوس في عام 1978م.

*** مؤلفاته المطبوعة:

1.من الكندي إلى ابن رشد عام 1972م طبعة بيروت

2.من السهروردي إلى صدر الدين عام1980م طبعة بيروت.

3.فلاسفة اوروبيون عام1980م طبعة بيروت .

4.قواعد فلسفية عام 1977م طبعة النجف الاشرف.

5.ايران في ربع قرن عام 1972م طبعة بيروت.

6.الجديد في فلسفة صدر الدين عام 1978م طبعة بغداد.

7.الامام السيد أبو الحسن الموسوي عام 1981م طبعة بيروت.

المقدم إلى مؤتمر الحوار الوطني الثاني

كتبه

سليمان بن صالح الخراشي

1425هـ

بسم الله الرحمن الرحيم

قال تعالى: ( أو لم يروا أنا جعلنا حرمًا آمنًا ويُتخطف الناس من حولهم ، أفبالباطل يؤمنون وبنعمة الله يكفرون ) .

قال تعالى: ( أولم نمكن لهم حرمًا آمنًا يجبى إليه ثمرات كل شيئ رزقًا من لدنا ولكن أكثرهم لا يعلمون ) .

قال تعالى: ( ألم تر إلى الذين بدلوا نعمة الله كفرًا وأحلوا قومهم دارالبوار ) .

قال تعالى: ( وكان في المدينة تسعة رهط يفسدون في الأرض ولا يُصلحون ) .

ولاتحتقر كيد الضعيف فربما

تموت الأفاعي من سموم العقارب

فقد هد عرش بلقيس هدهد

وخرّب فأر قبل ذا سد مأرب

الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعد، وآله وصحبه .. وبعد:

فلم يعد يخفى على عاقل ما منَّ الله عز وجل به على بلادنا (المملكة العربية السعودية) من نعمة الإيمان والأمن الذي تفردت به بين العالمين:

أما الإيمان: فبتوفيقها إلى اتخاذ الإسلام منهج حياة عليه تحيا وعليه تموت؛ والتزام عقيدة أهل السنة، ونشرها في الآفاق مصداقًا لقوله صلى الله عليه وسلم:"لا تزال طائفة من أمتي على الحق ظاهرين" (متفق عليه) .

وأما الأمان: فهو نتيجة حتمية للأمر الأول، يزيد بزيادته، وينقص بنقصه؛ كما قال تعالى (الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم أولئك لهم الأمن) .

ولا زالت هذه البلاد الكريمة منذ نشأتها قبل حوالي 270 سنة باللقاء العظيم بين المحمدين: الإمام محمد بن سعود والإمام محمد بن عبدالوهاب -رحمهما الله- تسير على هذا المنوال، فخورة بما حباها الله وشرفها به من حمل دين الله كما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم دون زيادة أو انحراف أو عبودية لغير الله، يوصي سابقها لاحقها بمواصلة المسير على هذا الدرب العظيم والمقام الرفيع.

فكانت مناهجها تقوم على نشر عقيدة السلف الصالح، ومحاربة البدع والانحرافات، وربط المسلمين بكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم في جميع شؤونهم، مع عدم تفريط بأمور الدنيا النافعة.

وكانت كتب الإمام المجدد محمد بن عبدالوهاب وعلماء الدعوة -رحمهم الله- محل عناية واعتماد هذه الدولة السلفية في مراحلها الثلاث في تلك المناهج تدريسًا وطباعة ونشرًا؛ لما احتوت عليه من بيان وتوضيح لأمور التوحيد ومهمات العقيدة.

يقول الملك عبدالعزيز -رحمه الله- في رسالته لأهل القصيم:"ثم تفهمون أن الله سبحانه منَّ علينا وعليكم بدعوة شيخ الإسلام محمد بن عبدالوهاب -رحمه الله- وإظهاره لدين الإسلام، وإيضاح ذلك بالأدلة والبراهين من كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم" (1) .

ويقول -رحمه الله-:"قد أظهر الله في آخر الأمر شيخ الإسلام ابن تيمية وابن القيم ثم من بعدهم الشيخ محمد بن عبدالوهاب -رحمهم الله تعالى- ونفع بهم الإسلام والمسلمين."

ولما ندرت أعلام الإسلام وكثرت الشبهات والبدع، خصوصًا أيام الشيخ محمد بن عبدالوهاب، قام أسلافنا بأقوالهم وأفعالهم بما جاء في كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم، قبلوا ذلك وقاموا به وأظهره الله على أيديهم. ونحن إن شاء الله على سبيلهم ومعتقدهم، نرجو أن يحيينا الله ويميتنا على ذلك" (2) ."

ويقول -رحمه الله- في رسالته لفيصل الدويش- مبينًا ضرر أهل البدع:"ولا يقطع عقلك يا فيصل يا أخي أن على الإسلام وأهله أضر من أهل الجهل والبدع إذا صاروا في قلب المجتمع" (3) .

ويقول -أيضًا-:"إنني رجل سلفي، وعقيدتي هي السلفية التي أمشي بمقتضاها على الكتاب والسنة" (4) .