• الجمعية الفرعية لتدريب العاملين في مجال الأسرة والطفولة سوهاج .

• اللجنة القومية للسكان والتنمية القاهرة .

• المركز القبطى للخدمات الاجتماعية القاهرة .

• المركز المصرى لحقوق المرأة القاهرة .

• الهيئة الإنجيلية للخدمات الاجتماعية القاهرة ( جمعية مركزية )

• جمعية أصدقاء البيئة الإسكندرية .

• جمعية الاقتصاد المنزلى الإسكندرية .

• جمعية التنمية الصحية والبيئة القاهرة .

• جمعية الصعيد للتربية والتنمية القاهرة ( جمعية مركزية )

• جمعية المرأة والمجتمع الجيزة .

• جمعية تنمية المجتمع للمرأة الريفية والحضرية قنا .

• رابطة المرأة العربية القاهرة ( جمعية مركزية )

• جمعية رجال الأعمال للصناعات الصغيرة سوهاج .

• مركز وسائل الاتصال الملائمة من أجل التنمية ( اكت ) القاهرة .

• مركز أوزيريس للخدمات الاجتماعية والتنمية وحماية البيئة أسوان .

• مركز الدراسات والمعلومات القانونية لحقوق الإنسان القاهرة .

• مركز القاهرة لدراسات حقوق الإنسان القاهرة .

• مركز النديم لتأهيل ضحايا العنف الجيزة

• مركز دراسات التنمية البديلة القاهرة

• مركز دراسات المرأة الجديدة القاهرة

• مركز قضايا المرأة المصرية الجيزة .

• ملتقى الهيئات لتنمية المرأة القاهرة

مجموعة المنظمات المشاركة في إعداد تقرير حول وجهة نظر الجمعيات الأهلية حول حقوق الطفل وهي:-

• الجمعية المصرية العامة لحماية الأطفال بالإسكندرية.

• الهيئة القبطية الإنجيلية للخدمات الاجتماعية.

• جمعية التثقيف الفكرى ـ بورسعيد.

• الجمعية النسائية لتحسين الصحة ـ مصر الجديدة.

• جمعية التنمية الصحية والبيئية ـ القاهرة.

• جمعية الصعيد للتربية والتنمية.

• جمعية رعاية العاملين في مجال الأسرة والطفولة ـ قنا.

• النسور الصغيرة ـ القاهرة.

• جمعية رجال الأعمال ـ سوهاج.

• كاريتاس ـ مصر.

• جمعية المرأة والمجتمع ـ القاهرة.

• مركز قضايا المرأة المصرية ـ القاهرة.

• أسقفية الخدمات العامة والاجتماعية ـ القاهرة.

• جمعية رعاية الأطفال ذوى الأمراض العصبية ـ الإسكندرية.

• جمعية رجال الأعمال ـ الإسكندرية.

• الجمعية القبطية للخدمات والتدريب ـ بنى سويف.

• الجمعية الوطنية للتنمية البشرية والبيئية ـ القاهرة.

• مركز القاهرة لدراسات حقوق الإنسان.

ووسط هذا الإصرار القبيح من اللغط الحضاري العالمي الذي يدور حول المرأة ومعها الطفل.

فالحركة الثقافية والفكرية العربية المعاصرة تعيش في تخبُّطٍ وضياعٍ فوضويٍ لدى الطبقة المثقفة

، وهي تحاول جاهدة البحث عن هوية مستقلة للمرأة العربية بمعزل عن أعراض الغزو الثقافي الغربي، وبمنأى عن جوهر التصور الحضاري الإسلامي!..فأنى لهم إجتماع النقيضين.

إن الخروج الواعي .. من هذا البحر المتلاطم ومن دعاوى التفسخ والإنحلال والرذيلة المرتبط بالنموذج الغربي .. الذي يجسد وفقا لإطاره قضية النهوض بتنمية المجتمع من خلال تفعيل نصفه غير العامل .

بنياتي الغوالي ..

الخروج من الجحور للدخول في السراديب .. تجعل الأعين لا تبصر .. ويصيبها عمى يفسد رؤية السراج االمنير فلا تصل أنوار البارئ إلى ظلمات القلب . والعقل..

يا درة الإسلام .. هذه بعض مكائد أعداء دينك ... فهلا أدركتي حجم التآمر عليك .

وأبقيتي نفسك ثريا على ذرى الشهب.

هلا أجبتي محبة لك يا غالية...

غضوه عني طرفكم من عاش في القيعان يخشى القمم.

لست لكم والله قدري فوقكم ليس الغزال بقدره مثل الغنم

مكنونة ليست تنال بنظرة من دونها بحر بعيد عن الرمم.

الورد يذبل حين يكثر لمسه وتبقى اللألئ غاية لأولي الهمم

لست الرخيصة التي هي قدركم تريد أن تذكر ولو حتى بدم

أحساسها بالنقص ضيّع دربها فتخبطت كالطفل حين ينهزم

فذا يقبلها وذاك يهينها وذا يدنسها وجودا كالعدم

خذي نصية من علت همتها حتى عل فوق القمم.

الله ربي لست أعبد غيره ولست أمعة توجه كالغنم

أخيتي أنا عزتي مقرونة بشوق للجنان وعظيم النعم

فأنوثتي ليست سبيل لفاسق بعريٍ فلا جنة ولا ريح يشم

سلي دعاة الشر ماذا قدموا لمن أطاعتهن غير الهم هم

نعقوا بمعسول الكلام فصدقت ... سلبت لباس الطهر صاحت أين هم

هل ينفعوها من سعوا لفسادها هل يحجبوها من عظيم منتقم

فستعلمين غدًا إذا ما زلزلت ... من في الجنان ومن تقطعه الحمم.

** أبيات من شريط ( وغارت الحور) "من الصالحات".

والله من وراء القصد ،،،

إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ، ومن سيئات أعمالنا ، من يهده الله فلا مضل له ، ومن يضلل فلا هادي له وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله.

اللهم صل على محمد وعلى آل محمد ، كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد ، اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد ، كما باركت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد .

ـ أما بعد ـ

إخوتاه

إن الدعوة قضية لها بداية ولها غاية ، وبينهما مراحل ينبغي أن تقطع بأناة وروية حتى يتحقق الهدف المنشود ، من عمارة الأرض بدين الله الرب المعبود .

إنها الدعوة إلى التوحيد في شمول وتكامل ، ثم الثبات في مواقع الحراسة لدين الله عز وجل ، ثم التأني في جميع مراحل الدعوة وإن طال الدرب ، حتى تزول غربة الإسلام ، وتكبر القاعدة ، ويتسع نطاق العاملين للإسلام على الوجه الصحيح ، ليصبحوا جبهة قوية في وجه الذين لا يؤمنون ثم الجهاد والقتال وحينئذٍ يميلون على الذين كفروا ميلة واحدة بإذن الله تعالى .

حقائق على طريق الدعوة

ولا ريب أنَّ ثمة أمور كثيرة تخص قضية الدعوة يحدث حولها جدل واسع ، وتخضع لمؤثرات مختلفة ، مما دعا البعض إلى التخبط وضبابية الرؤية إزاء حقائق تمثل الأرض الصلبة التي ننطلق منها ، والأصول التي ينبغي أن تتحد الرايات حولها .

فمن ذلك:

أولًا: الأمة كلها يقع عليها عبء الدعوة إلى الله .

فلا ينبغي أن يتخلف أحد من المسلمين عن هذا الميدان ، ولا ينبغي أن يزدري المرء نفسه ويظن أنه أقل من أن يدعو ويعمل .

قال الله تعالي:"قل هذه سبيلي أدعو إلى الله على بصيرة أنا ومن اتبعني ..".

فهذه هي السبيل ، ولكن كم هم الفارون !! .

يقول شيخ الإسلام ابن تيمية في مجموع الفتاوى (20/5) :