وتعود العولمة إلى نوع جديد من الاستعمار أكثر تدميرًا وخفاءً من نظيره التقليدي، إضافة إلى ذلك خلقت العولمة ـ التجلي الأخير للعقل الحديث ـ تشويشًا حول"ما هم المهم في الحياة"وجرى استبدال المفاهيم الجديدة لما تعنيه الحياة بالمفاهيم التقليدية للترابط والرخاء وبناء المجتمع.

كانت نخبة الفكر الدينية في العالم الإسلامي ، قبل بزوغ القرن العشرين ، تعتبر التقدم الأوربي مجردًا من أي أساس أخلاقي، ومع ذلك حاجج البعض بأن الغرب كان لديه العزم على مدى قرون طويلة على بناء أسس أخلاقية لا تتفق مع أسس الوحي التوحيدي.

شجعت أخلاقيات العقل الغربي في ظل العولمة التراكم السريع للثروة وما يصحبها من قوة، فالنزعة الاستهلاكية المتطرفة هي القاعدة ، وفي رأى رتشارد فولك فإن تداعيات عولمة النفوذ الثقافي الغربي حاليًا المتضمنة التزامها بالتحديث هي التي تسببت في أزمة النظام العالمي متعددة الأبعاد من نزعات التسلح النووي والتصنيع والمادية والاستهلاك (74)

لقد تطور وعي شعبي لفهم ومقاومة النزاعات السلبية للعولمة بسبب تداعياتها الهائلة، ويجب على العالم الإسلامي أن يكدَّ لإحياء أخلاقيات الإسلام الاجتماعية والمالية والاقتصادية كظاهرة توحيدية لمقاومة هذه الانحرافات الخطيرة، ومن المهم إحياء مفهوم المجتمع الذي يقاوم هجمات النزعة الفردية التي أصبحت القاعدة اليوم في المجتمعات الصناعية المتقدمة وتوابعها في العالم الثالث، ومع تزايد الفجوة بين الشمال والجنوب، والفجوات بين الريف والحضر داخل معظم أقطار الجنوب، ومع العدد المتزايد من المهمَّشين والفقراء في المدن لا مفر من إحياء الخلق الإسلامي الجماعي الذي"يأمر بالخير وينهى عن المنكر" (75) .

ومن المهم تذكُّر أنه لا بد لإبقاء رؤى العالم والفلسفات التقليدية حية من تقديم حلول على أساس رؤية تقليدية للعالم، ويجب أن تأخذ هذه الحلول في الحسبان الخراب النفسي والاجتماعي الذي أحدثته العولمة في العالم الإسلامي (76) ، بعبارة أخرى كيف يمكننا صياغة إجابات إسلامية على المشكلات الاقتصادية والثقافية والتشوش الناتج عن العولمة وحلفائها في العالم الإسلامي، ولا ننسى مثال إندونيسيا الملائم، هذا البلد الذي استهلّ برنامجًا جسورًا للتحديث مع أواخر الستينيات، وانهار اقتصاده فجأة أوائل 1998، وإن المرء ليعجب ما الخطأ الذي جرى في هذا البلد! ومن المدهش أن تساوي ثروة الرئيس السابق سوهارتو وعائلته القرض الذي وافق صندوق النقد الدولي على منحه لإندونيسيا تقريبًا، لذا فإن السؤال هو كيف نجحت النخب السياسية والعسكرية في العالم الإسلامي في جمع هذه الثروة غير المعقولة تحت حماية العولمة؟

الهوامش والإحالات المرجعية

2 ... - ... محمد عابد الجابري، قضايا في الفكر المعاصر (بيروت: مركز دراسات الوحدة العربية، 1997) ، ص 144

4 ... - ... جون هارس صحفي كندى وهذا الاقتباس في:

5 ... - ... انظر الفصل الأول من

6 ... - ... لقيت إندونيسيا مؤخرًا تغطية إعلامية كبيرة في الغرب ،راجع المقالات التالية:

7 ... - ... انظر

8 ... - ... انظر

9 ... - ... في حالة الهند على سبيل المثال انظر

10 ... - ... انظر

و بالأخص الفصل الثالث"Intellectuals in Underdeveloped Countries"

11 ... - ... انظر:

12 ... - ... حول الآثار الداخلية للحرب الباردة على الولايات المتحدة انظر:

13 ... - ... انظر

14 ... - ... انظر

15 ... - ... أمين ، في مواجهة أزمة عصرنا، مرجع سابق، ص.ص.20 - 21.

17 ... - ... انظر:

18 ... - ... انظر

19 ... - ... انظر: أمين، في مواجهة أزمة عصرنا، مرجع سابق ص.133

20 ... - ... انظر:

21 ... - ... انظر:

22 ... - ... انظر:

23 ... - ... انظر:

24 ... - ... انظر:

25 ... - ... انظر:

27 ... - ... انظر: