الحقيقة الثانية:- أن القرآن جذب كثيرا من العرب إلى الإيمان بما فيه من قوة بيان وإيجاز معجز ، وأقوال محكمة ، وقصص تطول وتقصر ، وهي مملوءة بالعبر في طولها وقصرها ، وإطنابها الرائع ، وإيجازها الذي لا يدع صغيرة ولا كبيرة إلا أوفاها حقها ، بالعبارة الناصعة ، والإشارة الواضحة ، فأدركوا أن إعجازه ذاتي ، نابع منه ، وأنه فوق طاقة البشر . وهذا يقودنا إلى أن القول بالصرفة قول باطل ، وساقط عن الاعتبار ، وإن قال به نفر من أعلام العلماء ، فالحق لا يعرف بالرجال ، وإنما يعرف بسلامة الاستدلال .
وأن إعجاز القرآن ذاتي ، فهو معجز بنظمه ، وصحة معانيه ، وتوالي فصاحة ألفاظه ، مما جعل العرب يستعظمون بلاغة القرآن وفصاحته ، ولو كانوا مصروفين عن المعارضة ، لكان تعجبهم للصرف ، لا للبيان المعجز ، ولو كان هناك سلب لعلومهم ، لكان الفرق بين كلامهم بعد التحدي وكلامهم قبله ، كالفرق بين كلامهم بعد التحدي وبين القرآن ، ولما لم يكن كذلك ، بطل القول بالصرفة .
مراجع البحث
1.أثر القرآن في تطور النقد العربي إلى آخر القرن الرابع الهجري: د. محمد زغلول سلام ، تقديم د. محمد خلف الله أحمد ، ط3 ، دار المعارف بمصر .
2.إعجاز القرآن: أبوبكر محمد بن الطيب الباقلاني ( ت403هـ ) ، تحقيق السيد أحمد صقر ، دار المعارف بالقاهرة ، 1954م .
3.إعجاز القرآن والبلاغة النبوية: مصطفى صادق الرافعي ، حققه محمد سعيد العريان ط3 ، 1945 ، مطبعة الاستقامة بالقاهرة .
4.أعلام النبوة: أبو الحسن علي بن محمد الماوردي، (ت 450هـ ) : الطبعة الأولى 1987م - مكتبة الآداب ، مصر تعليق: د. عبد الرحمن حسن محمود
5.الإتقان في علوم القرآن: جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي (ت911هـ ) تحقيق محمد أبو الفضل ابراهيم، دار التراث بالقاهرة ، ط 3 ، 1985م .
6.الإرشاد إلى قواطع الأدلة في أصول الاعتقاد: إمام الحرمين أبو المعالي عبد الملك بن أبي عبد الله الجويني: ( ت478هـ) ، تحقيق: د. محمد يوسف موسى وزميله ، طبع الخانجي بمصر سنة 1950 م .
7.الإعجاز البلاغي: د. محمد محمد أبو موسى، ط2، 1977م ، مكتبة وهبة ، القاهرة .
8.الإعجاز الفني في القرآن: د. عمر السلامي ، نشر وتوزيع مؤسسات عبد الكريم بن عبد الله ، تونس ، 1980 م .
9.الإعجاز القرآني، وجوهه وأسراره: د . عبد الغني محمد سعد بركة ، ط1، 1989م، مكتبة وهبة بالقاهرة .
10.الاقتصاد في الاعتقاد: حجة الإسلام أبو حامد محمد بن محمد الغزالي ،
( ت 505هـ) ، دار الكتب العلمية ، الطبعة الأولى ، بيروت .
11.الإلهيات: جعفر السبحاني ، منشورات المركز العالمي للدراسات الاسلامية - إيران .
12.الإمتاع والمؤانسة: لأبي حيان التوحيدي: )ت 414هـ) ، تحقيق أحمد أمين وزميله ، لجنة االتأليف والترجمة والنشر بالقاهرة 1939م.
13.البرهان في علوم القرآن: بدر الدين محمد بن عبد الله الزركشي ( ت794هـ ) تحقيق: محمد أبو الفضل ابراهيم ، الطبعة الأولى ، دار إحياء الكتب العربية ، مصر 1957م .
14.البخلاء: لأبي عثمان عمرو بن بحرالجاحظ ( ت 255هـ ) ، ، اصدار دار الشئون الثقافية العامة ببغداد سنة 1991م
15.بيان إعجاز القرآن الكريم: لأبي سليمان حمد بن محمد بن ابراهيم الخطابي
( ت388هـ ) ضمن ثلاث رسائل في إعجاز القرآن - تحقيق محمد خلف الله أحمد ، وزميله ، ط3، دار المعارف ، بالقاهرة .
16.البيان في إعجاز القرآن: د. صلاح عبد الفتاح الخالدي ، دار عمار - عمان ، الأردن .
17.تاريخ الخلفاء ، جلال الدين عبد الرحمن السيوطي ، تعليق: محمود رياض الحلبي ، دار المعرفة - بيروت 1977م .
18.تسهيل نهاية الايجاز في دراية الاعجاز: محمد بن عمر الملقب بفخر الدين الرازي
( ت606هـ ) تيسير عبد القادر حسين ، دار الاوزاعي ، قطر ، 1989م .
19.تفسير البحر المحيط: لأبي حيان الأندلسي: محمد بن يوسف ( ت745هـ) ، دار الكتب العلمية ، بيروت .
20.تفسيرالقرآن العظيم: لأبي الفداء إسماعيل بن كثير القرشي الدمشقي ( ت774هـ) ، مطبعة الإستقامة ، القاهرة .
21.التراث النقدي والبلاغي لمعتزلة حتى نهاية القرن السادس الهجري: د. وليد قصاب، دار الثقافة ، الدوحة - قطر ، 1985م .
22.الجامع لأحكام القرآن: لأبي عبد الله محمد بن أحمد الأنصاري القرطبي ( ت671هـ ) دار الكتب العلمية ، بيروت 1993م .
23.الجهم بن صفوان ومكانته في الفكر الإسلامي: خالد العلي ، دار الإرشاد ، بغداد ، 1965م .
24.حجج النبوة: لأبي عثمان عمرو بن بحر الجاحظ ( ت 255هـ ) - ضمن رسائل الجاحظ- تحقيق: عبد السلام محمد هارون ،ط1 ، الخانجي ،القاهرة ، 1979م .
25.حول إعجاز القرآن: علي العماري ، سلسلة الثقافة الاسلامية - عدد: 44 ، حزيران 1963 م ، القاهرة .
26.الحاكم الجشمي ومنهجه في تفسير القرآن: د.عدنان زرزور ، مؤسسة الرسالة للطباعة والنشر .
27.الحيوا ن: لأبي عثمان عمرو بن بحر الجاحظ ( 255هـ) ، تحقيق عبد السلام هارون ، دار إحياء التراث العربي ، بيروت ، ط3 ، 1969م .
28.روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني: لأبي الفضل شهاب الدين محمود بن عبد الله الحسيني الآلوسي البغدادي ( ت 1270هـ) ، بيروت ، 1978م.
29.سر الفصاحة: لأبي محمد عبد الله بن محمد بن سعيد بن سنان الخفاجي الحلبي
( ت466هـ ) ،تصحيح وتعليق عبد المتعال الصعيدي ، مكتبة ومطبعة محمد علي صبيح وأولاده ، القاهرة ، 1953م .
30.السيرة النبوية: لأبي محمد عبد الملك بن هشام بن أيوب الحميري
( ت218هـ) - حققها وضبطها مصطفى السقا وزملاؤه .الطبعة الأولى - دار الخير بدمشق -1996
31.شرح الأصول الخمسة ، تحقيق د. عبد الكريم عثمان ،مكتبة وهبة ، ط1 ، مصر ، 1965م .
32.شرح الشفا للقاضي عياض: للإمام الملا علي القاري ، دار الكتب العلمية ، بيروت ، لبنان .
33.شرح المواقف للقاضي عضد الدين عبد الرحمن الإيجي ( ت756هـ) : السيد الشريف علي بن محمد الجرجاني: ( ت ص812هـ ) ط1، مطبعة السعادة ، مصر 1907م .
34.طبقات المعتزلة: ابن المرتضى ( أحمد بن يحيى ) ، تحقيق سوسنة ريفلد فلزر ، ط بيروت 1961 م .
35.طبقات المعتزلة: القاضي المعتزلي عبد الجبار بن أحمد ( ت415هـ) ، تحقيق علي سامي النشار ، ط مصر 1972م .
36.الطراز المتضمن لأسرار البلاغة وعلوم حقائق الاعجاز: يحيى بن حمزة اليمني العلوي ( ت 749هـ ) ، طبعة دار الكتب العلمية ، بيروت .
37.العقيدة النظامية في الأركان الاسلامية: لإمام الحرمين عبد الملك بن أبي عبد الله الجويني ، تحقيق: د. أحمد حجازي السقا ، مكتبة الكليات الأزهرية بمصر.
38.علوم القرآن عند المفسرين ، مركز الثقافة والمعارف القرآنية ، مكتب الإعلام الإسلامي ط1، 1416هـ ، ايران .
39.الفرق بين الفرق: عبد القاهربن طاهرالبغدادي ( ت 424هـ ) ، تحقيق لجنة إحياء التراث العربي ، دار الآفاق الجديدة ، بيروت 1978م .
40.الفصل في الملل والأهواء والنحل: علي بن أحمد بن حزم ( ت456هـ) ، دار صادر ، بيروت .
41.فكرة إعجاز القرآن: نعيم الحمصي ، ط2،1980م ، مؤسسة الرسالة - بيروت .
42.فكرة النظم في تطورها وأهدافها: د. بسيوني عرفة ، ط 1، دار الرسالة بالقاهرة ، 1982م.
43.الفهرست: لابن النديم ، محمد بن اسحق ( ت 383هـ) ، ط بيروت 1964م .