لقد عاشت أكثر من ألف سنة في مقدمة الأمم بل لقد عاشت فترة طويلة هي الأمة الأولى في العالم كله يعمل لها ألف حساب، ويطلب ودها، ويسعى أمثال إمبراطور ألمانيا للتقرب من خليفتها فيرسل له الهدايا وحملت في خلال هذه الفترة الإسلام للدنيا كلها حملتها بالعلم والخلق قبل أن تحمل السيف في وجه أعداء الإسلام، ولم تكره على عقيدتها أحدا فإن القرآن علمها أن"لا إكراه في الدين" (البقرة: 256) .، وإنما دخل الناس في دين الله أفواجا لما رأوا صفاء العقيدة وسموها، ولما شاهدوا جمال الخلق ورفعته فأحسوا أن هذا الدين ينشئ نشأ جديدا يخرجهم من (عبادة العباد إلى عبادة رب العباد. ومن جور الأديان إلى عدل الإسلام، ومن ضيق الدنيا إلى سعة الدنيا والآخرة) . وما عرفه الغرب من تقدم كان نتيجة احتكاكه بالشرق الإسلامي. إن نقطة البدء في ذلك التقدم كانت حركة الاصلاح الديني، حيث ثار الناس على ظلم الكنيسة واضطهادها، وثاروا على كثير من مفاهيمها المعقدة بعد ما رأوا صفاء العقيدة الإسلامية ويسرها، وسمو الإسلام وسمو خلقه ثم كانت بذور النهضة الأوروبية العلمية أخذا عن علماء المسلمين الذين تعلم الغربيون على أيديهم في جزر البحر الأبيض، وفي الأندلس، ومن قبل ذلك احتكوا بهم أبان الحروب الصليبية. وإذ بدأ الغرب في نهضته. بدأ الشرق في كبوته. وكان لذلك أسباب عديدة. بعضها من أنفسنا، وبعضها خارج عن إرادتنا. أسباب من أنفسنا:

"وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم ويعفو عن كثير" (الشورى:30) تلك سنة الله في أرضه،

صفحة 6

وحكمه بين خلقه. لا يخفض قوما بعد إذ رفعهم إلا بما كسبت أيديهم، ولا يغير بعد ذلك ما بهم حتى يغيروا ما بأنفسهم. وهو ما حدث بالأمة الإسلامية حين داخلها شئ من الغرور أن الله اختارها ولن يستبدل بها ونسيت أن الاختيار مؤسس على أسبابه (تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر، وتؤمنون بالله ) (آل عمران:110) وتحت هذه الشعب الثلاث يندرج الإسلام كله.

(أ) أول مما أصاب الأمة الإسلامية بعدها عن كتاب ربها وسنة رسولها ومحاولة الأخذ من غير هذين النبعين الصافيين الأصليين، خاصة بعد ما ما أوتي الغرب شيئا من التفوق الحضاري علي أساس مادي.

(ب) وصحب ذلك انهزام داخلي أصاب شعور الأمة. أو بعضها فعدلت ما عند الناس بما عند الله. إن لم يداخلها الوسواس فهو أفضل.

(ج) وصحب ذلك. التقليد والمحاكاة ولم تكن هذه صفة الأمة الإسلامية. بل ليست هذه صفة الأمم الأصيلة. إنها صفة القردة. إن كانوا حيوانات. أو كانوا ممن غضب الله عليهم ولعنهم وجعل منهم القردة وعبدة الطاغوت.

(د) ولازم ذلك كله الفرقة. تفككت الدولة وأصبحت دويلات (1) ، وتصارع الحكام على الدنيا، وأحلوا قومهم دار البوار والفرقة دائما فرصة العدو للنفاذ. أن الصف المتلاحم المتلاصق لا يستطيع عدوان يخترقه أما الصف المضطرب المختلف الممزق فاختراقه سهل ويسير والحزمة الواحدة قوية قد تستعصي على الكسر أما العيدان المتفرقة فكسرها سهل يسير.

(ه) وأعقب ذلك كله تخلف عن مواكبة العصر. فيما وصل إليه من أبحاث علمية تجريبية. وما فرض من أغلاق باب الاجتهاد. مما جر على المسلمين بعد ذلك. أن ينقلوا عن غيرهم. فينقلوا الغث مع السمين بل ينقلون الغث أكثر مما ينقلون السمين، وهكذا رأينا ثمار البعثات الخارجية. أخذا بقشور المدنية الغربية وفسادها دون أخذ بلبابها.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(1) أنظر كيف تفككت الأمة الإسلامية الواحدة إلى دولة المغول الإسلامية في الهند ودولة فارس، والدولة العثمانية، ودولة المماليك في مصر. وانظر كيف هي الآن أشد تفككا ـ وكيف تقوم فيها دول في بالنسبة للأخرى بمثابة أحياء في مدينة.

صفحة 7

أما الأسباب الخارجة عن أنفسنا:

فهي التي فرضها أعداء الإسلام على المسلمين. وكانت نتيجة لتخطيط أثيم بدأ منذ الحروب الصليبية. وانتهى إلى الحرب الضارية التي تمارس الآن على العالم الإسلامي، ولكن بأسلوب جديد. وهو موضوع هذه الدراسة بإذن الله. وقبل أن نغادر هذا الباب للحديث عن غزو المسلمين نشير إلى أنه رغم الضراوة الشديدة التي يمارسها أعداء الإسلام. فلا يزال الحل. بأيدينا. لا يزال بأيدينا النور. ولا يزال أمامنا الطريق. وبعد ذلك فلقد خص الله هذه الأمة. فجعلها قلب العالم كله من كل ناحية. من ناحية المكان هي مركز الدائرة بالنسبة للعالم كله، وهو ما يجعل لها مركزا استراتيجيا خطيرا لا يتوفر لأية أمة أخرى (1) . من ناحية الثروات فلقد جمع الله فيها أنواع الثروات الأرضية بما يحقق اكتفاءا ذاتيا، وبما يحقق حاجة العالم كله إليها. وليس الأمر قاصرا على البترول. وتكفي هذه الإشارة. من ناحية الخامة البشرية فإن الدراسة المنصفة للطبيعة البشرية وخصائصها تجعل لهذه الأمة من الخصائص البشرية ما ليس لأمة أخرى وبذلك تتحقق الوسطية لهذه الأمة على اختلاف وجوهها. وصدق الله العظيم:

(وكذلك جعلناكم أمة وسطا لتكونوا شهداء على الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا) (البقرة:143) . وقبل ذلك وبعد ذلك ما قلناه من نور. ومن طريق وهو ما نشير إليه بمشيئة الله في نهاية البحث كله.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(1) سجل الدكتور حسين كمال الدين بكلية الهندسة بجامعة الرياض في بحث علمي هام أن الكعبة المشرفة هي المركز لدائرة العالم كله، بحيث لو أردنا رسم دائرة للعالم لكان لزاما وضع السن على الكعبة المشرفة ليمكن رسم هذه الدائرة. (البحث قدم لمؤتمر الفقه الإسلامي المنعقد بالرياض في ذي القعدة 1396) .

صفحة 8

توطئة تقوم الحضارة الغربية الحديثة على أساس من فكر فلسفي أرسى قواعده أمثال ديكارت صاحب منهج البحث الاستنباطي، وفرنسيس بيكون، صاحب المنهج التجريبي، وكومت، مؤسس المذهب الوضعي وهو في جملته فكر مادي نتج عنه بعد ذلك في أمريكا مذهب البراجماتزم أو المذهب العلمي، وهو الذي ساد الفكر الامريكي منذ القرن الماضي. وتقوم الماركسية كذلك على أساس من فكر مادي يعطي المادة كل شئ ويفسر التاريخ على أساس منها وقد أخذ كارل ماركس عن غيره من فلاسفة الغرب ـ كما سنشير بتفصيل في موضعه بإذن الله. ولئن بقي في الغرب أثارة من دين وسط التيار المادي العارم فإنها"غلالة"رقيقة لا نحسب أنها ستصمد طويلا ودليل ذلك إحصائيات كثيرة ودليله كذلك لجوء رجال الدين في الولايات المتحدة من أجل ترويج بضاعتهم إلى وسائل لا تتفق أبدا مع الدين وهو ما يحدث من دعوتهم الشباب من الجنسين عقب الصلوات إلى حفلات راقصة تخفت فيها الأنوار وتتلاصق الأجساد، وتنطلق الأنغام خافتة حالمة. توقظ الرغبة وتشعل الشهوة. وبقايا الحمية الدينية عندهم لم تعد تظهر إزاء الانحرافات الخطيرة الواقعة في مجتمعاتهم والتي تهدد مجتمعهم نفسه بالتصدع والسقوط وإنما تظهر فقط إزاء الأديان الأخرى وبالتحديد إزاء كل تجمع إسلامي يبغي إعادة مجد الإسلام ـ كما سنبينه من خلال هذا البحث. وقيام الشرق والغرب رغم اختلافهما الظاهر ـ على أساس فكري واحد (1) أمر يستلفت النظر ويوحي بالتساؤل. تماما كما تشهد في طريقك بنائين مقامين على تصميم هندسي واحد. فتشهد أن المصمم واحد أو أنهما خريجا مدرسة واحدة وكما نشهد خلق الله فنجد من كل زوجين اثنين ـ الانسان فيه الذكر والأنثى.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(1) التفكير المادي العلمي ينقسم إلى إتجاهين: