ولكن لديها كلمات أخرى توحي بإحساس النصر على سبيل المثال عندما رأت مجموعة من الطلبة والطالبات من البحرين كان معظمهم من الفتيات الصغيرات وقد جئن إلى كندا للدراسة وكانت فرحتها أكبر عندما علمت أن خمس من هؤلاء كانوا من العائلة الحاكمة كانت أمهاتهم أو جدّاتهم قد درسن لدى مدرسة الإرسالية الأمريكية فالأثر ظهر الآن في البنت أو بنت البنت وهن أيضًا ممن عاصر فترة اكتشاف النفط وعاصر أيضًا النقلة الإقتصادية التي أتت على مجتمع غير ثابت العقيدة فنقلته أيضًا نقلةً إجتماعيةً غير متّزنة ، ثم تذكر أيضًا في المذكرة أنها دخلت إلى المملكة ووصلت إلى القصيم وتذكر محاولات للإنشاء مراكز للإرسالية داخل المملكة

المهم أن المنصرات كان لهن دورٌ كبير في مسألة التنصير للتأثير على المرأة وتغيير وضعها ولكن المشكل الأكبر أنهم يحاولون الآن استخدام الجانب الجسدي من المرأة جانب الإغراء والإثارة .

وقد كان هناك في أمريكا مذاهب عديدة تسعى إلى ادخال الرقص والإغراء الجنسي ضمن نشاط الكنيسة ونجح في استقطاب أعداد كبيرة من الشباب كحفلات الرقص التي تقام في تلك الكنائس التي كانت يومًا من الأيام مهجورة وشنّ الفاتيكان هجوم عنيف وشديد على هذا اللون ولكنه بعد ذلك غض الطرف عنه وسكت عنه لما رأى أثره الكبير من شدّ انتباه الشباب إلى الكنيسة .

ونشرت مجلة اليمامة أن الجمعيات التنصيرية تسلك أسلوب التنصير عن طريق السهرات والجمعيات الشبابية ، إن الحديث عن موضوع عمل المرأة ووثائقه أمر يطول بل أقول هو يحتاج إلى دراسات ولو خصصت بل خصصت رسالات جامعية للحديث عن عمل المرأة ، ولكن أذكر لك أمثلة لكي تشارك المرأة في الغناء في الرقص في الرياضة وغير ذلك .

مثلًا: من الوثائق برنامج من الرياض اسمه"برنامج الصحة والرشاقة"لا أدري كيف أوصله إليك وهو كان قبل سنتين وهو مايزال مستمر وهي في الحي الدبلوماسي اسم البرنامج"الصحة والرشاقة - المنشآت الرياضية"، مثلًا يقول لأول مباراة في التنس المفتوح للسيدات ، ثم ذكر مبارةً للمشاهدات ثم ذكر مدرّبةً أمريكيةً جديدة درست في اليابان لمدة خمس سنوات وأنه سيكون برنامجها يوم كذا وتفضلي وقابلي هذه المدرّبة وهناك مدرّسةً للأطفال أسرعي وألحقي أطفالك .... أسعار مخفضة .... ــ هناك مركز اسمه"مركز المناهل"...

ــ النموذج الثالث: - هو شركة أرامكو . عدد العاملات هو 4845 امرأة وكل سنة يزداد العدد بواقع 250 فتاة بسن 18 تتلقى تدريب لمدة سنتين فيما يتعلق بالأوضاع الأخلاقية داخل أرامكو . يقول هذا التقرير المطعم مشترك للرجال والنساء جميعهم يصطفون في مسار واحد الرجل والمرأة سواء وتجري بينهم الأحاديث وترتفع الضحكات !!! ثم تجلس النساء على الموائد بجانب الرجال أما فيما يتعلّق بالسكن يحس المسلم أنه غريب وأنه في مجتمع غير إسلامي ، مثلًا: 1 ) قيادة النساء للسيارت متبرجات 2 ) وجود رجال ونساء يجرون بداخل السكن بلباس فضح جدًا حتى أننا رأينا فتاة تقود الدراجة لا يُستر منها إلا السوءة والصدر !!! ورأينا أخريات تجرين على مثل هذه الشاكلة وثم رؤيت هذه المشاهد أمام المسجد . 3 ) الملاعب المختلطة وبملابس فاضحة أيضًا . 4 ) المنطقة الترفيهية يوجد بها بركة سباحة وقاعة وصالة للسينما وملاعب وفي هذه الصالات كلها مختلطة وتغلق الأنوار ومشاهد مثيرة وتجد رجال من هذه البلاد مع نساء من جنوب شرق آسيا في كراسي متجاورة وفي وسط الظلمة والمشاهد المغرية وتكملة المشهد يمكن من خلال نظرة خيالية .

أما الشوطئ في هذه البلد يُشاهد ما يندى له الجبين فهناك النسوة اللاتي يلبسن"المايوه" ( اللباس المخصص للسباحة ) .. هناك مواقع أخرى كثيرة لا يتّسع المجال للحديث عنها ..

نموذج آخر هو ما يتعلق بالهيئة الملكية بينبع والكلام عنها يطول وعندي تقارير طويلة عريضة مثلًا: البنات يمشين داخل هذه الهيئة بالتقاليد الغربية وبالثياب القصيرة دون الركبة وقد تمشي المرأة ومعها كلبها .

مدرسة أجنبية مختلطة ويلبس البنات إلى فوق الركبة . نوادي الترفيه تعلن أحيانًا عن برامجها وهناك شركة يُعلن عن برامجها اسمها"زمكو"هذه الشركة مسئولة عن الترفيه وهناك ملعب رياضي مختلط وهناك برامج رقص أحيانًا وبرامج سباحة !!!

هناك مستشفى وهناك للمدير سكرتيرتان من أجمل الفتيات وقائع البرنامج الموجود على كرت الدعوة: 1 ) مسابقة في الرقص 2 ) عرض أزياء . ــ ملاحظة ( تقوم بأداء الأدوار فتيات دون سن العاشرة ) ، وبالنظر فيمن شاركن في هذه العروض تبين أنهن فتيات عربيات وربما سعوديات فوق سن العشرين . فهذه نماذج لمحاولة إخراج المرأة المسلمة عن عفافها وحشمتها وجعلها ألعوبة في يد الرجال ونزع ستار العفة والعفاف إنّ من الصعب أن يأتي التنصير إلى هذه البلاد عن طريق أعمال الإغاثة فماذا يصنع الطعام وماذا تعمل أعمال الإغاثة في بلد أنعم الله عليه بالخيرات وكانت قريةً آمنة مطمئنة يأتيها رزقها رغدًا من كل مكان .

إذن فإن التنصير يأتي من خلال الإغراء والإثارة الجنسية وهناك كروت توزّع بمناسبة أعياد الميلاد تُرسم عليها صور البنات الجميلات وأحيانًا يُكتب على الكرت"أستغفر الله وأتوب إليه"تقول إحداهن في الكرت"إن وجهي ليس هو الجميل فقط وإنما جسمي أيضًا لائقًا جنسيًا"وفي أحد شوارع الرياض وزّعت ورقة فيها"إذا كنت لا تجد من تنام معه فهل من الممكن أن تبيت معيَ الليلة"وهناك بالتأكيد حلفٌ راسخ بين التنصير وبين الفساد الأخلاقي . فكل وسائل الفساد الأخلاقي هي وسائل التنصير في هذه البلاد وحتى الشذوذ الجنسي أو ما يُسمى"الجنس الثالث"وقد قام أحد المنصرين بأرامكو قام باستخدام أكثر من 54 شاذ جنسيًا من جنوب شرق آسيا للإفساد وعيّنهم كموظفين ، والغريب أنه كُشف أمر هذا المجرم فسفّر وأما الباقين فباقين يمارسون أعمالهم !!!

من أخطر القنوات التي يعملون عليها الآن هي إغراق البلاد بالرذائل الأخلاقية بإخراج المرأة بالدرجة الأولى لتكون ألعوبة في يد الرجل وجعلها فتنة للرجل وإفتتان المرأة أيضًا بالرجل حتى يكون هذا المجتمع مجتمعًا متحللًا لا يتحمّس للدين ولا يضحي في سبيله وقد ذكر بعض أهل العلم أن من أعظم أسباب الشجاعة العفة ومعنى ذلك أن المجتمع إذا فقد العفة فقد الشجاعة وفقد المروءة وفقد الحماس وفقد الغيرة وألآصبح من السهل غزوُهُ بكل ألوال الإنحراف الخلقي والفكري والتننصيري والعسكري وغير ذلك ...

ثالثًا: المحور الثالث تكثيف أعداد النصارى القادمين في شتى الأعمال يعني محاولة استجلاب أكبر عدد ممكن من النصارى للعمل في تلك البلاد حتى يكثر عددهم ويعظم تأثيرهم وفي قبرص في"لارنكا"عام 1989 م عُقد مؤتمر حضره أكثر من (50 ) قسيس يمثلون الطائفة النصرانية وكان هذا المؤتمر اسمه"مؤتر كنائس دول الخليج العربي"وعقد باشراف مجلس كنائس الشرق الأوسط وخرج يتوصيات هامة منها ضرورة العمل على اغتنام الفرص المتاحة لصانعي الخيام بمنطقة الخليج والجزيرة وفي مجلة اليمامة عدد 1110 ذكرت أن من أهدافهم حشد النصارى من بني جنسهم وتكثيرهم خاصةً من لديهم القدرة على العمل التنصيري وأنهم يحاولون السيطرة على المؤسسات التي تتولى تصدير العمّال إلى دول الخليج من أجل إرسال النصارى ...

هؤلاء الذين يأتون على هسئة خبراء ومهندسين وأطباء وفنيين وعمال يقومون بجميع ألوان المهن يقومون بأعمال كثيرة منها ما يلي:-