كما قد حرص المستعمرون على إفساد الحياة الدينية والاجتماعية للمسلمين وهو ما عبر عنه نابليون في رسالته إلى نائبه في مصر كليبر حيث يقول:"كنت قد طلبت مرارًا جوقة تمثيلية، وسأهتم اهتمامًا خاصًا بإرسالها لك، لأنها ضرورية للجيش، وللبدء في تغيير تقاليد البلاد"، كما طلب إليه في نفس الرسالة أن يجمع 500 أو 600 شخص من المماليك أو العمد أو المشايخ وأن يرسلهم إلى فرنسا"يحجزون لمدة سنة أو سنتين يشاهدون في أثنائها عظمة الأمة الفرنسية ويعتادون على تقاليدنا ولغتنا، ولما يعودون إلى مصر يكون لنا فيهم حزب يضم إليه غيرهم". (42)

ولما دخل الفرنسيون لبنان فتحوا خمسين حانة لشرب الخمر وعددًا كبيرًا من بيوت الدعارة، ففشى السكر والدعارة إلى حد لم يكن معهودًا من قبل. (43)

كما عمل المستعمرون في البلاد التي احتلوها على القضاء على اللغات الوطنية، وخصوا العربية بمزيد من حربهم، فقد فرضت فرنسا اللغة الفرنسية في مستعمراتها خاصة الجزائر، فيما شجعت إنجلترا اللغة الإنجليزية في جنوب السودان على حساب العربية.

وفي مصر فرض نابليون وجلادوه الضرائب في مصر، وينقل الجبرتي في تاريخه صورًا لما صنعه الفرنسيون فيقول:"دخل الافرنج ( الفرنسيون ) المدينة كالسيل، ومروا في الأزقة والشوارع لايجدون لهم ممانع، كأنهم الشياطين أو جند إبليس، وهدموا ما وجدوه من المتاريس... ثم دخلوا إلى الجامع الأزهر وهم راكبون الخيول، وبينهم المشاة كالوعول، وتفوقوا ( أي قاءوا ) بصحنه ومقصورته، وربطوا خيولهم بقبلته، وعاثوا بالأروقة والحارات، وكسروا القناديل والسهّارات، وهشموا خزائن الطلبة والمجاورين والكتبة، ونهبوا ما وجدوه من المتاع والأواني والقصاع والودائع والمخبآت بالدواليب والخزانات، ودشتوا الكتب والمصاحف، وعلى الأرض طرحوها، وبأرجلهم ونعالهم داسوها."

وأحدثوا فيه وتغوطوا، وبالوا وتمخطوا، وشربوا الشراب وكسروا أوانيه". (44) "

وفرض نابليون الضرائب على المصريين فكان لكل شيء ضريبة، فعلى المولود ضريبة، وعلى الميت ضريبة، وكل ما كان بينهما من معاملات رسمية عليها ضرائب.

كما تحدث الجبرتي عن سرقة أموال المماليك ونهب قصورهم وبيع الأمان لمن بقى من نسائهم بأعلى الأثمان، وكان منهن من اشترت الأمان مرات ومرات، ولما كثر سطو الفرنسيين على المتاع والدواب اشترى بعضهم الأمان لدوابهم وثيرانهم، وقد طلب نابليون من أعضاء الديوان الذي شكله من المصريين ليحكم من ورائه طلب منهم أن يجمعوا له سلفة من التجار تبلغ 500 ألف ريال، دفعها التجار بالقوة، ثم ما لبث بعد يومين فقط أن طلب مبالغ أخرى يعجز عنها هؤلاء المساكين ففعلوا الأفاعيل وسرقوا ما في الدكاكين والبيوت (45)

وهكذا نصل إلى نهاية مطافنا، وأجدني مضطرًا للاعتذار للقارئ الكريم عما سببته له من كآبة وألم وضجر، لكنها جميعًا لا تعدل دمعة واحدة من أنهار الدموع، بل والدماء التي سببها الاستعمار البغيض لبلادنا، والله نسأل أن يكشف كروبنا، وأن يزيح الهمَّ عنا، إنه ولي ذلك والقادر عليه، وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.

قائمة أهم المصادر والمراجع

* أجنحة المكر الثلاثة وخوافيها. ط1. دار القلم. بيروت. دمشق، 1395هـ.

* الاستعمار الفرنسي في المغرب العربي. هنري كلود و اندريه برينان و ايف لاكوست. ترجمة: محمد عيتاني مكتبة المعارف. بيروت.

* الاستعمار. أحقاد وأطماع. محمد الغزالي. ط2. الدار السعودية للنشر. جدة، 1389هـ.

* الإسلام والتحدي التنصيري. عمر بابكور. معهد البحث العلمي. جامعة أم القرى، 1407هـ.

* التبشير والاستشراق، محمد عزت الطهطاوي، ط1، الزهراء للإعلام العربي، 1411هـ.

* التبشير والاستعمار في البلاد العربية، مصطفى خالدي وعمر فروخ، منشورات المكتبة العصرية، صيدا، 1983م.

* حقيقة التبشير بين الماضي والحاضر. أحمد عبد الوهاب. ط1. مكتبة وهبة، 1401هـ.

* رسالة الطريق إلى ثقافتنا، محمود شاكر، دار المدني، جدة، مكتبة الخانجي، مصر، 1407هـ.

* العالم الإسلامي والاستعمار السياسي والإجتماعي والثقافي، أنور الجندي ط1، دار المعرفة، 1970م.

* غارة تبشيرية جديدة على أندنوسيا، أبو هلال الأندنوسي، ط3، دار الشروق، جدة، 1399هـ.

* الغارة على العالم الإسلامي. أ. ل. شاتليه. تاخيص وتعريب: محب الدين الخطيب ومساعد اليافي. ط4. الدار السعودية للنشر والتوزيع. جدة، 1405هـ.

* الفكر الإسلامي الحديث وصلته بالاستعمار، محمد البهي، ط4، مكتبة وهبة، القاهرة، 1384هـ.

* المسيحية، أحمد شلبي، ط10، مكتبة النهضة المصرية، 1993م.

* المعجم الوسيط، إبراهيم أنيس وآخرون، ط2، دار الفكر.

* ملامح عن النشاط التنصيري في الوطن العربي، إبراهيم عكاشة، إدارة الثقافة والنشر بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، 1407هـ.

(1) انظر: المعجم الوسيط (2/627) ، أجنحة المكر الثلاثة وخوافيها، عبد الرحمن حبنكة الميداني، ص (51) ، محاضرات في الاستعمار، مصطفى الشهابي، ص (23) .

(2) انظر: محاضرات في الاستعمار، مصطفى الشهابي، ص (15 - 20) .

(3) انظر: محاضرات في الاستعمار، مصطفى الشهابي، ص (20 - 21) .

(4) انظر: أجنحة المكر الثلاثة وخوافيها، عبد الرحمن حبنكة الميداني، ص (165 - 167) ، الفكر الإسلامي الحديث وصلته بالاستعمار، محمد البهي، ص (29 - 30) .

(5) انظر: التبشير والاستعمار في البلاد العربية، مصطفى خالدي وعمر فروخ، ص (148) ، رسالة الطريق إلى ثقافتنا، محمود شاكر، ص (93 - 94، 105 - 108) ، ملامح عن النشاط التنصيري في الوطن العربي، إبراهيم عكاشة، ص (160 - 161) ، أجنحة المكر الثلاثة وخوافيها، عبد الرحمن حبنكة الميداني، ص (170 - 172) ، العالم الإسلامي والاستعمار السياسي والإجتماعي والثقافي، أنور الجندي، ص (416 - 417) .

(6) انظر: الاستعمار. أحقاد وأطماع، محمد الغزالي، ص (36) .

(7) انظر: تاريخ عجائب الآثار، الجبرتي (1/11، 2/196 - 212) ، رسالة الطريق إلى ثقافتنا، محمود شاكر، ص (92 - 145) .

(8) انظر هذه الفظائع وغيرها: أجنحة المكر الثلاثة وخوافيها، عبد الرحمن حبنكة الميداني، ص (175) ، الاستعمار. أحقاد وأطماع، محمد الغزالي، ص (34، 46 - 49، 56، 302) .

(9) انظر: الاستعمار الفرنسي في المغرب العربي، هنري كلود، وآخرون، ص (34، 135 - 138) .

(10) انظر المصدر السابق، ص (17 - 19) .

(11) انظر: التبشير والاستشراق، محمد عزت الطهطاوي، ص (90) .

(12) انظر: الاستعمار الفرنسي في المغرب العربي، هنري كلود، وآخرون، ص (39 - 45) .

(13) انظر: المصدر السابق، ص (24) .

(14) انظر: المصدر السابق، ص (51) .

(15) انظر: المصدر السابق، ص (41، 49) .

(16) انظر: المصدر السابق، ص (7 - 8) .

(17) انظر: المصدر السابق، ص (20 - 21) .

(18) انظر: المصدر السابق، ص (22 - 23) .

(19) انظر: المعجم الوسيط، إبراهيم أنيس وآخرون (1/58) .

(20) انظر: غارة تبشيرية جديدة على أندنوسيا،أبو هلال الأندنوسي، ص (17 - 20) .

(21) انظر: ملامح عن النشاط التنصيري في الوطن العربي، إبراهيم عكاشة، ص (55) ، التبشير المسيحي في منطقة الخليج العربي، أحمد فون دنفر، ص (3) .

(22) انظر: ملامح عن النشاط التنصيري في الوطن العربي، إبراهيم عكاشة، ص (130 - 154) ، التبشير والاستعمار في البلاد العربية، مصطفى خالدي وعمر فروخ، ص (238 - 240) .