{شَهْر رَمضَانَ} : خبر لمحذوف ، أي عن شهر رمضان ، أي الأيام المعدودات ، أو الأيام المعدودات شهر رمضان ، أو بدل من الصيام على حذف مضاف ، أي كتب عليكم الصيام صيام شهر رمضان . والذي نعت ، أو شهر مبتدأ خبره الذي ، وقرئ بالنصب على أنه مفعول لمحذوف أي صوموا شهر رمضان ، أو مفعول لتصوموا في قوله: {وأنْ تَصُوموا خير} ولكن يلزم عليه الإخبار عن المصدر المنسبك من أن والعفل قبل مجئ معموله وهو كالموصول الاسمى ، والموصول الاسمى لا يخبر عنهُ قبل تمام صلته ، أو بدل من أيام معدودات ، وكذا يلزم لو جعلناه ظرفا لتطوع ، ويجوز أن يكون فعلموا أو لا لتعلمون ، وهدًلاى مفعولا ثانيا ، وسمى الشهر شهرًا لشهرته ، وسمى باسم الهلال ، لأنه يتبين به وكلن سمى الهلال شهرًا لشهرته ، ويقال شهر الشيء إذا ظهرن وشهرته وأظهرته يتعدى ويلزم ، ورمضان في الأصل مصدر رمض إذا احترق ، فهو في الأصل مصدر مصروف يقبل التعريف بأل وغيره ، ويقال الرماض أي الاحتراق ، ورمض رمضانا احترق احتراقًا ، وأعجبنى رمضان الكفار أي احتراقهم ثم جعل علمًا لهذا الشهر ، فمنع للعلمية وزيادة الألف والنون ، وإضافة الشهر إليه إضافة عام لخاص بيانية ، أي شهر هو رمضان ، فليس شهر من جملة العلم كعبد الله علما في هذه الوجوه ، ويحتمل أن يكون شهر رمضان علما مبكرا من متضايفين كعبد الله ، فالعلمية تحصلت بالجزأين ، وإذا تحصلت بالجزأين كان منها نصيب للجزء الثاني فيجمع فيمنع الصرف إذا انضمت إليها علة أخرى تمنع معها ، كزيادة الألف والنون وتاء التأنيث نحو أبي هريرة وأبي مسألة ، وليس الجزء الثاني قبل ذلك علما مستقلا ، ولا سيما لو كانه: ومن ذلك ابن داية للغراب ، وداية اسم لموضع القتب من البعير ، لأنه ينقر فيه ، والوجه الأول عندي أحسن ، أوجب كثير الوجه الثاني حتى زعموا إن قوله A: « من صام رمضان » على حذف مضاف ، أي شهر رمضان للعلم به ، وساغ حذف جزء العلم لأنهم أجروا مثل هذا العلم مجرى المضاف إليه ، وهذا كما يحذف الجزء الثاني من سعد الدين لقبا للتفتزانى ، فيقال السعد بإدخال ال للمح الأصل ، وكما يقال في قطر الندى: القطر ، وفي شذور الذهب الشذور ، وزعم التقتزانى المذكور أنهم أطبقوا على أن العلم في ثلاثة أشهر هو مجموع المضاف إليه ، أي شهر رمضان ، وشهر ربيع الأول ، وشهر ربيع الآخر ، وسمى شهر رمضان لارتضماضهم فيه من حر الجوع والعطش ، أي احتراقهم أو لارتماض الذنوب فيه ، روى محمد بن منصور السمعاني ، وأبو زكريا يحى بن مندة في أماليهما ، عن أنس: قال رسول الله A: « إنما سمى رمضان لأنه يرمض الذنوب »