{سُبْحَانَهُ} نزهه أو نزهوه أو ينزه تنزيهًا ، {وَتَعَالَى عَمَّا يَقُولُونَ} من أن معه آلهة . {عُدُوًّا} أي تعاليًا فهو اسم مصدر لتعالى . {كَبِيرًا} أي متباعدا غاية البعد فإِن وجوده وبفاءه واجبان بالذات فهو في أعلى مراتب الوجود ووجود غيره وبقاؤه جائزان وهما وجود غيره وبقاؤه ولا سيما اتخاذ الولد ، فإِنه من أدنى مراتب الوجود فإشن اتخاذه من خواص ما يمتنع بقاؤه .