{جَنَّاتِ عَدْنٍ} ( بدل ) من ( حسن مآب ) لا عطف بيان كما قيل: لأنه لا تعطف المعرفة على النكرة وعطف بيان وجنات عدن علم غلبه وإلا فكل جنة جنة عدن أي إقامة ودليل العلمية النعت بالمعرفة في قوله تعالى {جنات عدن التي وعد الرحمن عباده} وقد يقال هنا نكرة كأنه قيل: جنات اقامة {مُّفَتَّحَةً} حال من ضمير الاستقرار في خبر إن أم من المتقين أو الأبواب نائب ( مفتحة ) أو حال من ( جنات ) سواء قلنا بتعريفها أو تنكيرها أو نعت لجنات إن قلنا نكر . ( والأبواب ) بدل من ضمير الجنات في ( مفتحة ) حالًا من ضمير الاستقرار ولا ضمير لجنات في ( مفتحة ) وقد لزم إبرازه على المشهور بخلاف ما إذا جعلنا ( مفتحة ) نعتًا أو حالًا من غير فإنه يصح كون ( الأبواب ) بدلًا من ضميره ومعنى مفتحة {لَّهُمُ الأَبْوَابُ} مفتحة لهم أبوابها أو الأبواب منها قيل: تفتح لهم بغير يد بل يقال ( افتحي ) وإذا أريد غلقها قيل ( اغلقي ) وقريء {جنات عدن مفتحة لهم الابواب} برفع ( جنات ومفتحة ) على الابتداء والخبر أو ( جنات ) خبر لمحذوف أي هو ( جنات عدن ) ومفتحة نعت جنات أو خبر لمحذوف ( هن مفتحة لهم الابواب )