{سنة الله في الذين خلوا} مضوا .
{من قبل} من الأمم الماضية في منافقيهم ومن في قلبه مرض منهم ومن يزلزل المؤمنين وسنة مفعول مطلق لمحذوف الاصل من الله ذلك سنة حذف العامل واضيف المصدر للفاعل اي سن الله إن يقتلوا حيث وجدوا وقال مقاتل: الذين خلوا من قبل هم المشركون المقتولون والمأسورون يوم بدر .
{ولن تجد لسنة الله تبديلا} لانه سبحانه وتعالى لا يبدلها ولا يقدر احد إن يبدلها وكان المشركون يسألون رسول الله A عن قيام الساعة متى هو تكذبا به واستهزاء وكان اليهود يسألونه عنها امتحانا والله سبحانه وتعالى اخفاها في التوراة وفي كل كتاب ولم يطلع عليها ملكما مقربا ولا نبيا مرسلا فأنزل الله جلا وعلا:
{ويسألك الناس عن الساعة} متى تقوم .
{قل إنما علمها عند الله} وحده ولا عند احد من خلقه .
{وما يدريك لعل الساعة تكون قريبا} اخبر انها قريبة الوقوع تهديدا للمستعجلين واستكانا للمتحنين وانما قال قريبا لا قريبة لان فعيلا بمعنى فاعل يجوز تذكيره مع المؤنث او لان الساعة وقت زمان ويعبر عنها ايضا باليوم لنه يقال يوم لاقيامة كما يقال الساعة او التقدير تكون شيئا قريبا او يكون ووقوعها قريبا قيل او قريبا ظرف كما تقول آخر النهار يكون في النهار اي بعض منه وتقول العصر من النهار والسحر من الليل وال في الساعة للعهد الذي في قلت النبي A وغيره واما في الساعة ثانيا فان اعتبر جانب مضيها في الذكر فللعهد الذكري كأنه قبل لعل الساعة التي تقدم انهم يسألونك عنها وان لم يعتبر ذلك الجانب فللعهد الذهني فافهم .