{قَالَ فَإِنِ اتَّبْعْتَنِى} صاحبتنى حيث أمشى .
{فَلاَ تَسْأَلْنِى} وقرأ نافع وابن عامر بإسكان اللام وتخفيف النون وحذف الياء ابن ذكوان وصلا ووقفا بخلاف عن الأخفش عنه وأثبتها الباقون فيهما وكذا رسمها {عَنْ شَيْءٍ} فعلته مما تنكره ولم تعلم وجهه .
{حَتَّى أُحْدِثَ لَكَ} أي حتى أبتدئ لك {مِنْهُ} متعلق بأحدث ومن الابتداء أو متعلق بمحذوف حال مما بعده ويقدر مضاف أي من بيانه أو يقدر الكلام هكذا .
{ذِكْرًا} في بيانه فإذا أحدثته لك لم تحتج بعد إلى السؤال عنه كما تقول: لا أعصى الله إن شاء الله إلى إن أموت ومعلوم أنه لا معصية بعد الموت فقبل موسى شرطه كما يتأدب المتعلم للمعلم .