* {إِنْ هُوَ} اي نوح {إِلاَّ رَجُلٌ افْتَرَىَ عَلَى اللَّهِ كَذِبًا} في ادعاء الرسالة والبعث * {وَمَا نَحْنُ لَهُ بِمُؤْمِنِينَ} بمصدقين أو لا نؤمن به فاللام بمعنى الباء أو لان فيه معنى الخضوع عدّي باللام ومن كلام في مثل ذلك {قَالَ رَبِّ انْصُرْنِي بِمَا كَذَّبُونِ قَالَ} الله {عَمَّا قَلِيلٍ} الاصل عن ما ابدلت النون ميما فادغمت في ميم ما الزائدة وقليل مجرور بعن وانما زيدت للتأكيد معنى قلة المدة وتقصيرها ويجوز إن تكون ( ما ) نكرة موصوفة بقليل واقعة على الزمان اي عن زمان قليل .
والاول ابلغ لأن فيه التأكيد والزمان غير فائت فيه لان ( قليل ) واقع على الزمان نعت لمحذوف اي عما زمان قليل وعن متعلقة ( يصبحون ) محذوف مدلولا عليه بجواب القسم اي ( يصبحون عما قليل نادمين ) الله {لَّيُصْبِحُنَّ} يصيرن {نَّادِمِينَ} على التكذيب لمعانية العذاب لا متعلق بالجواب لان لام جواب القسم لها الصدر خلافا لبعض .