{وَقَالُوا} أي المشركون: {لَوْلاَ} أي هَلاّ {يَأْتِينَا} محمد .
{بِآيَةٍ مِنْ رَبِّهِ} تدل على صدقه في ادعاء النبوة ، أو بآية غير ما جاء به . لم يعتدُّوا بما جاء به تعنتا وعنادا . وأجابهم بقوله:
{أَوَلَمْ تَأْتِهِمْ بَيِّنَةُ مَا فِى الصُّحُفِ الأُولَى} التوراة والإنجيل وغيرها؟ بلى . جاءهم القرآن مشتملا على زبدة ما في الكتب ، من العقائد ، والأحكام الكلية معجزا لكم على يد أمىّ لم ير الكتب ولم يتعلمها . فالقرآن آية بينة معجزة برهان على نبوته وعلى صحة ما في الكتب فهو دليل لها وهي محتاجة إليه .
وقرأ غير نافع وحفص وأبي عمرو يأتهم بالتحتية؛ لأن الفاعل وهو بينة مؤنث مجازًا ظاهر ولأن البينة . برهان .
وقرئ بإسكان الحاء والقرآن أم المعجزات لأنه علم للنبي A والمعجزة اختصاص مدعى النبوة بنوع علم أو عمل على وجه خارق للعادة . والعلم أصل للعمل وأبقى منه أثرا .
وقيل: المراد بالبينة البِشارة في الكتب بنبوته A .