{واتقوا يَومًا لا تَجزى نَفْس عَنْ نَفس شَيئًا} : الجملة نعت يومًا ، والرابط محذوف ، أي خافوا يومًا لا تدفع فيه نفس عن نفس ، ولو كانت صاحبة لها ، أو رحما شيئًا من العذابن أو لا تنفعها فيه شيئا من النفع ، أو احذروا هول يوم لا تجزى فيه نفس عن نفس شيئا ، بأن تؤمنوا وتعملوا الصالحات ، وتتركوا التحريف .
{ولا يُقْبل} : فيهِ .
{مِنْها} : أي من النفس .
{عَدْلٌ} : أي فداء أو قضاء الفرائض .
{ولا تَنفَعها شفاعةٌ} : لعدمها هناك ، فالمراد هنا لا شفاعة تنفعها ، فالشفاعة هنالك منتفية من أصلها ، وليس المراد أن هنالك لا تقبل ، وإنما ساغ ذلك ، لأن القضية السالبة تصدق بنفى الموضوع ، كما تصدق بنفى المحمول ، فكما تقول ليس زيد قاعدًا في السوق ، ويريد أنه فيها لكنه قائم ، كذلك تقول ليس زيد قاعدًا فيها ، وتريد أنه ليس فيها أصلًا وذلك مخصوص بالشرك ، فإنه لا شفاعة له هنالك إلا شفاعة القيام لدخول النار ، ولا نفع له في دخول النار ، وإنما الشفاعة للموحد التائب .
{ولا هُم يُنْصرُون} : من عذاب الله ما لكم لا تناصرون ، بل هم اليوم مستسلمون ، وفي ذلك رد على اليهود ، إذ زعموا أن آباءهم يشفعون لهم ، وقد تقدم ذلك في أوائل السورة ، فإن الكلام فيهم . وفيهم مع غيرهم ، من قوله تعالى: {يا بنى إسْرائيل اذْكُروا نِعْمَتى التي أنعمْتُ عَليْكُم وأوفوا بعَهْدى أوفِ بعَهدِكُم} . . إلى قوله: {ولا هُم يُنْصرُون} ، فختم الكلام فيهم بما بدأه به زيادة في النصح .