{وَمَنْ يَأْتِهِ} بالياء بعد الهاء لعدم الاعتداد بالياء المحذوفة قبلها .
وقرأ قالون بالاختلاس اعتدادًا بها في رواية عنه في الوصف وأبو شعيب بإسكانها فيه ، وتلك روايات عن نافع ، والمشهور الياء .
والمشهور عن قالون عنه الاختلاس ، وروى عنه الياء .
ومن العرب من لا يمد الهاء بياء أو واو مطلقًا ، ويحتمل أن يكون هذا هو معتمد المختلس كذا قيل .
والحق أن معتمده الساكن المحذوف كما مر .
{مُؤْمِنًا} مات على الإيمان الكامل وهو حال .
{قَدْ عَمِلَ الصَّالحَاتِ} الفرائِض والنوافل في الدنيا حال أخرى وصاحب الحالين ضمير يأت ، فهما مترادفتان ، أو صاحب الثانية ضمير مؤمنًا فمتداخلتان والثانية مؤكدة؛ لأن المؤمن اسم للموحد الموقَّى بالعمل الصالح ، وإن جعل هنا بمطلق الموحد فمؤسسة .
{فَأُولئِكَ لَهُمُ الدَّرَجَاتُ} المنازل {الْعُلَى} الرفيعة جمع عليا مؤنث أعلى كالكبرى .