{انظُرْ كَيفَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الكَذِبَ} : كيف خال من واو يفترون ، وجملة {كَيفَ يَفْتَرُونَ:} مفعول ل {انظُرْ} علق على نصب اسم مفرد بالاستفهام وهو نظر قلبى ، وذلك الكذب الذي يفترونه هو قولهم {نحن أبناء الله وأحباؤه وازكياء عنده} {وَكَفَى بِه} :: أي بافترائهم ، أو بالكذب ، قيل: او بزعمهم وسهل عود الضمير غلى مصدر العل وهو الافتراء من يفترون أنه محط التعجيب ، وأن الجملة في تأويل الفرد إذا كانت مفعولا لانظر ، واصل هذه الياء ضمير رفع مستتر ، ولما جر بالياء تاكيدًا للكفاية أبرز بصورة الضمير الصالح للجر والنصب .
{إِثْمًا مُّبِينًا} : ظاهرًا ، لا يخفى كونه إثمًا من جعله آثامهم ، وقال الحسن: هذا كذب المفترى هو تحريف اليهود والنصارى كتاب الله والتوراة والإنجيل وتكلمهم بكلام من عندهم يقولون إنه من الله ، وأن الكلام هنا وفي قوله {ألم تر إلى الذين يزكون انفسهم} على اليهود والنصارى ، وقول بعضهم بقوله {انظر كيف يفترون على الله الكذب} أن المراد بقوله: {يزكون أنفسهم} قولهم: نحن أبناء الله وأحباؤه .