{يُريدُونَ أنْ يُطفِئُوا نُورَ اللهِ} نبوة محمد A ، والقرآن ، والشريعة ، والمعجزات ، والدلائل على تنزهه عن الشركة وعن الولادة ، وقيل: النبوة ، وقيل: القرآن الدلائل على التنزه عما ذكر ، وقيل: المعجزات والقرآن والشريعة والولى التعميم .
{بأفْواهِهِم} بأن يكذبوا ذلك ، أو بأقوال لا صحة لها ، أو بتحريف الكتاب أو بالإشراك أو شبه القرآن ، وما ذكر معه بنور سد الآفاق وانتشر في الدنيا وشبه تكذيبهم ، وما ذكر معهم بنفخ الفم في ذلك النور ليزول .
{ويأبَى اللهُ إلا أن يتمَّ نُورهُ} مصدر يتم مفعول يأبي أو مقدر بعن ، وإنما كان الاستثناء المفرغ في الإثبات ، لأن يأبي في معنى النفى ، أي منع الله إلا إتمام نوره ، وكأنه قيل: لا يريد الله إلا أن يتم نوره ، كما يدل عليه أنه قوبل به قوله: {يريدون أن يطفئوا نور الله بأفواههم} وإتمام النور إعلاء دين الله {ولَوْ كَره الكَافِرونَ} إتمامه .
فائدة: ذكر بعض شراح الهمزية أنه إنما كانت معجزات أنبياء بنى إسرائيل محسوسات تستعظمها العقول ، كعصى موسى ويده ، لأن بنى إسرائيل كانوا بلداء لا يفطنون ، بخلاف هذه الأمة .