{إِذْ قَالَ الحَوَارِيُّونَ} : اذكر يا عيسى أو يا محمد أو اذ بدل من قيله ، لأن الزمان الممتد يعتبر وحدًا لأمر ما ، كوقوع أشياء فيه ، فيبدل منه بدل شيء أو متعلق بقالوا ، وفي تعليقه بقالوا دلالة على أن قولهم: {آمنا واشهد بأنا مسلمون} ليسى من تحقيق ورسوخ لقولهم ما ذكر الله عنهم بقوله D:
{يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ هَلْ يَسْتَطِيعُ رَبُّكَ أَن يُنَزِّلَ عَلَيْنَا مَائِدَةً مِّنَ السَّمَآءَ} : فان من حقق الايمان ، ورسخ فيه ، لا يشك في أن الله تعالى قادر على انزال المائدة من السماء ، وعلى كل ممكن ، ويدل على عدم التحقيق والرسوخ أيضًا وعلى أنهم شكوا قوله تعالى:
{قَالَ} : أي عيسى .
{اتَّقُوا اللهَ} : من مثل هذا السؤال ، فانه سؤال من شك وسؤال تعنيت ، فمن لم يؤمن فانه سؤال لم يسأله أحد قبلكم ، وقيل: اتقوا الله في أمره ونهيه ليعطيكم سؤالكم هذا .
{إِن كُنتُم مُّؤمِنِينَ} : بالله وكمال قدرته ، أو إن كنتم مؤمنين بالله حقًا ، فان من تحقق ايمانه يتحقق عنده أن الله قادر على انزال المائدة ، أو إن كنتم مؤمنين بنبوتى ، أو صادقين في دعوى الايمان ، وهذا قريب من الوجه الثانين وكل واحد من الأوجه يستلزم الباقية .
وقيل: ليس قوله: {هَلْ يَسْتَطِيعُ} شكًا في قدرة اللهن بل معناه هل يكون في حكمة الله وارادته أن ينزل علينا مائدة من السماء ، وكان لفظ الكلام بلفظ يستطيع ، لأن الحكمة والارادة اذ كانتا في شيء لله كانت الاستطاعة ، ومثله قولك تأدبا: هل تقدر أن تذهب معى لمن علمت أنه يقدر أن يذهب معك؟ أي هل تريد الذهاب معى وتراه صوابًا ، واختار بعضهم هذا .
وقيل: المعنى هل يحييك ربك من استطاع بمعنى أطاع ، أي أجاب كاستجاب ، بمعنى أجاب وعليه يحمل ما ورد في بعض الآثار: من أطاع الله أطاعه الله ، أي سخر له ما يحب ، وما في قراءة بعض {انما يخشى الله من عباده العلماء} برفع لفظ الجلالة ونصب العلماء أي أيعظمهم ، وبهذا قالت عائشة رضى الله عنها اذ قالت: هم أعلم من ذلك ، ولكن أرادوا: هل تقدر على ذلك منه ، وقرأ الكسائي: هل تستطيع ربك المثناة الفوقية خطابًا لعيسى ، وادغام اللام فيها ، ونصب ربك ، أي هل تستطيع سؤال ربك أن ينزل علينا مائدة ، فيكون في هذه القراءة أن ينزل معمولا للسؤال المقدر ، والمائدة الخوان إذا كان عليه الطعام من ماد الماء وغيره يميد إذا تحرك ، كأنها تحرك جانبًا لامتلائها ، أو من مادة إذا أعطاه كأنها تعطى من تقدم اليها كما تقول: شجرة مطعمة ، وأطعم النخل وتغلبت عليه الاسمية .