{إِنَّمَا كَانَ قَوْلَ المُؤْمِنِينَ} خبر كان . {إذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمْ بَيْنَهُمْ} مثل ما مر .
وقرد بعض إلى كتاب الله* {أَن يَقُولُوا سَمِعْنَا} الدعاء * {وَأَطَعْنَا} وهذا التعليم لآداب الشرع ذكر قول المنافقين وهم ظالمون لانفسهم ولمن له الحق ولا يريدون المحاكمة في مجلسه A لانه لا يتم لهم فيه انكار الحق وذلك لا يجوز واتبعه بقول المؤمنين ( وان يقولوا ) اسم ( كان ) بالتاويل وقول: خبرها .
وقرأ الحسن ( قول المؤمنين ) بالرفع على انه اسم كان والنصب اولى لان ( إن ) والفعل اوغل في التعريف اذهما بمنزلة الضمير من المعرف بالاضافة والضمير لا يقبل التنكير وما هو اولى في التعريف فهو اولى لكونه اسما لناسخ أو مبتدأ .
وقرئ ببناء ( يحكم ) للمفعول والنائب ضمير مستتر عائد إلى الحق اي ليثبت الحق بينهم لهم او عليهم او عائد إلى احكم المفهوم من الفعل كأنه قيل: ليفعل الحكم بنا على جواز نيابة المصدر غير المختص بل هو مختص إذ قدر معرفا بال .
وقيل: النائب بين بناء على جواز نيابة الظرف الذي لا يتصرف مع بقاء النصب فيه ويقدر الرفع . {وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ} الناجون .