{قال يا أبت} التاء عوض عن ياء الاضافة وقرأ ابن عامر بفتحها .
{افعل ما تؤمر} يا ما تؤمر به فحذف الجار والمجرور دفعة أو محذف الجار وانتصب مجروره فحذف أو ما مصدرية أي فعل امرك باضافة المصدر إلى مفعوله وهذا المصدر بمعنى المأمور به وقريء ما تؤمر به وإنما قال ما تؤمر لا ما أمرت حكاية للحالة المتجددة لأنه امر بالذبح في المنام ثلاث مرات .
{ستجدني} بفتح الياء عند نافع وبإسكانها عند غيره .
{إن شاء الله من الصابرين} على البلاء فاصبر على الذبح وقدر بعضهم من الصابرين على الذبح وهو ضعيف إذ لا جماعة صبرت على الذبح فيكون منهم اللهم إلا إن أراد إياه وأمه وسماهما جماع أو كان معهما من العيال غيره وصبروا على ذبح اسماعيل فسماهم صابرين على الذبح وهذا على فرض أن غير أبيه عالم بأنه سابه للذبح أو فرض أن الخلق لا يخلو من صابرين على الذبح لو أمروا به فيصبر على أن يذبح كما يصبر غيره على أن يذبح لو أمر غيره بأن يذبح وقد امرت بنوا اسرائيل بعده بقتل انفسها بالذبح ويغره فامتثلت وعلق وجوده صابرا بمشيئة الله بتركا ولكونه لا يدري لعله ينقلب إلى الجزع .