وقرئ تنبت بالدهان بضم الباء وقرأ ابن مسعود تخرج الدهن وصبغ الاكلين .
وقرئ تخرج بالدهن .
وقرأ ابيّ تثمر بالدهن .
وروي إن شجرة الزيتون هي أول ما نبت بعد الطوفان .
وقيل: تبقى في الارض نحو ثلاثة آلاف سنة {وَسَبْغٍ لِّلأَكِلِينَ} غمس لهم اي يغمسون الخز أو غيره في زيتها للائتدام .
قال A: « شجرة مباركة فائتدموا به ودهنوا به » وهو ايضا افضل ما يتضح به ( والصبغ ) معطوف على الدهن وليس احدهما مصدرا بل كلاهما ذات فالدهن ما يدهن به كالاكل بضم الهمزة بمعنى ما يؤكل والصبغ ما يصبغ فيه كالذبح بكسر الذال بمعنى ما يذبح وفيه دلالة على الوصيفة وكأنه قيل تنبت بما هو جامع بين كونه يدهن وكونه يصبغ فيه .
وقرأ الاعمش ( وصبغا ) بالنصب عطفا على الدهن المجرور بباء زائدة إن كان يقرأ ( تنبت ) بضم التاء وكسر الباء أو على المفعول المحذوف إن كان يقرأ كذلك والباء غير زائدة اي تنبت ثمرها وصبغا او على محل الدهن ولو كانت الباء غير زائدة بناء على جواز العطف على المحل ولو كان لا يظهر في الفصيح أو تظهر إلى معنى جعل الهمزة مكان الباء في قراءة ضم باء تنبت وقرئ وصباغ .