قال الشافعي: ولها ملحفة [1] وشعار [2] ومضربة [3] وثيرة [4] ، وللخادمة بالليل كساء [5] . وأصل هذا واجب، وتفصيله وقدره وجنسه يختلف بالعادة اختلاف/ [275/ 1/ظ] الكسوة. ثم قال العراقيون: وتحت المضربة لبد [6] أو حصي [7] ر. وهل لها زليَّة [8] تفرشها في النهار؟ فعلى وجهين [9] . واقتصروا في الفراش على هذا القدر، ولم يردوا إلى العادة. وهذا يدل في الكسوة على أن قدر الكفاية يكتفى به، وما يكون من التجميل والتزين، فلا ينظر الشرع إليه [10] .
ويتصل بهذا إعداد ماعون الدار كظروف الماء والقدر للطبيخ [11] ، ويقع الاكتفاء بالخزف [12] ، والحجر، وطلب النحاسية [13] قد يليق بالشريفة، وقد يعدّ ذلك ترفهاً، فهو كالزيادة على ليّن الكرباس وغليظه كما ذكرناه [14] .
المسألة الخامسة: آلة التنظيف [15] واجبة على الزوج، كالمشط والدهن، فإن طلبت مزيداً،
(1) الملحفة: من لحف: واللِّحاف والملْحفُ والملْحفة: اللِّباس الذي فوق سائر اللباس من دِثار البرد ونحوه؛ وكل شيء تغطَّيت به فقد التَحَفْت به. و اللِّحاف: اسم ما يْلْتَحف به. لسان العرب: 9/ 314.
(2) الشعار: ما تحت الدثار من اللباس، وهو يلي الجسد. لسان العرب: 4/ 413، القاموس المحيط: 534.
(3) يقال للبساط: مضرب إذا كان مخيطاً، ومنه ضرب النجاد المضربة إذا خاطها. لسان العرب: 1/ 549، 551.
(4) الوثير: الفراش الوطيء، وكذلك الوثِر بالكسر، وكل شيء جلست عليه، أو نمت عليه فوجدته وطيئا، فهو وثير. لسان العرب:5/ 278.
(5) الذي في الأم: ولخادمها كرباس وتبان وما أشبهه، .... ولخادمها جبة صوف وكساء تلتحفه يدفئ مثلها وقميص ومقنعة وخف وما لا غنى بها عنه. الأم: 5/ 88.
(6) لبد: لَبَدَ بالمكان: أَقام به ولَزِق، وهو بساط يوضع تحت السرج. القاموس المحيط: 404.
(7) البساط النمسوج من أوراق البردي أو الباري أو نحوهما كسعف النخل. انظر: المصباح المنير: 1/ 179.
(8) الزِّلية: بكسر الزاي، واحدة الزلالي. وهو نوع من البسط، انظر: لسان العرب:11/ 307، مختار الصحاح:1/ 155، القاموس المحيط:1667.
(9) وأصحهما: يجب لها فراشان كما رجحها العمراني والنووي. البيان: 11/ 210، روضة الطالبين: 6/ 475 - 458. وانظر: المهذب: 4/ 610، الحاوي الكبير: 11/ 433، الوسيط:4/ 6، التهذيب: 6/ 334.
(10) انظر: نهاية المطلب:12: ل/299.
(11) في (م) :الطبيخ.
(12) الخَزَفُ: ما عُمِلَ من الطين وشُويَ بالنار فصار فَخّاراً. انظر: لسان العرب:9/ 67.
(13) في (م) :النحاسة.
(14) انظر: نهاية المطلب:12:ل/300، الوسيط: 4/ 6، الوجيز: 2/ 115، روضة الطالبين: 6/ 453.
(15) في (م) : التنظف.