فلو غرز إبرة فقرع العظم، ولكن انضمت [1] اللحوم، فهذا في محل التردد، وظاهر كلام الأصحاب أنها موضحة؛ إذ وضح اللحم للجارح، أعني الآلة، وفيه احتمال مأخوذ من مسألة سنذكرها في رفع الحواجز [2] .

أما محل الموضحة، فكلّ عظم هو على كرة الرأس، فتدخل فيه الناصية [3] ، والقذال، والقَمَحْدُوَة [4] ، وسائر الجوانب، و (الخُشُشاء) [5] ، وهي العظمة التي [6] تنطبق [7] عليها صدفة الأذن، ومن الوجه: الجبهة، والجبينان، والوجنة، وقصبة الأنف، واللحيان في جهة المقابلة، وهي كل عظم من القمة (إلى مركب) [8] الرأس؛ لأن الرأس مجمع المحاسن، فعظم أمره بالتقدير لموضحاته [9] .

وأما عظم الرقبة وما يتصل به الحلقوم والمريء، فهو نازل عن الكرة، وما يوازي القفا من الرأس في منحدر القمحدوة من حد الرأس إلى المركب، وينحدر إلى عظمة معمورة قريبة من مركب الكرة [10] إلى الرقبة، فالأصح أنه من الرأس [11] .

أما الاتحاد والتعدد، ففي كل موضحة خمس من الإبل، ولو أوضح جميع الرأس يلزمه أرش واحد، كما لو أوضح مقداراً يسيراً، ولو أوضح على مواضع تلزمه أروش

(1) في (م) : الصمت.

(2) انظر: الوسيط: 4/ 70، التهذيب: 7/ 142، روضة الطالبين: 7/ 132، السراج الوهاج: 485.

(3) الناصية: هي قصاص الشعر في مقدمة الرأس. انظر: لسان العرب: 15/ 327.

(4) من قحد، والقحَدَة: أصل السنام، والقمحدوة -بزيادة الميم-: ما خلف الرأس. انظر: لسان العرب: 3/ 343.

(5) في الأصل: الخشبشاء، وفي (م) : الحسيساء. والصواب ما أثبتناه، وهو موافق للتعريف الذي أورده المصنف رحمه الله. وانظر: الفائق: 1/ 371، لسان العرب: 6/ 297،

(6) [74/ 2/ م] .

(7) في (م) : تتعلق.

(8) في الأصل: التي تركب.

(9) انظر: الحاوي الكبير: 12/ 231، الوسيط: 4/ 68، العزيز: 10/ 334، روضة الطالبين: 7/ 126.

(10) في (م) : الكوة.

(11) انظر: الوسيط: 4/ 68، العزيز: 10/ 334، روضة الطالبين:7/ 126.