الحياة ويثبت القتل بالشهادة [1] .

فإن قيل: ومن رأى ذلك، فهل له أن يشهد على القتل بناء على أن الأصل هو الحياة؟ قلنا: فيه تردد، وأشار القاضي إلى أنه يشهد كما إذا رأى اليد يشهد على الملك، ويحتمل أن يقال: لا يشهد؛ فإن البحث عن حقيقة الحياة ممكن بخلاف الملك [2] .

الرابعة: إذا شهد على أنه قتل بالسحر لم يقبل؛ لأن ذلك مما لا يشاهد وجه تأثيره، فالقتل بالسحر يثبت بإقرار الساحر إما عمداً، إذا قال: سحري يقتل غالباً، فيوجب القود، وإما خطأً بأن قال: أخطأت في الاسم، وإما شبه عمد بأن قال: قصدت الإصلاح [3] .

فإن قيل: وهل يتصور قتل الغير بالرقى والسحر؟ قلنا: ورد به القرآن؛ قال الله تعالى:

{وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ} [4] وقال عليه السلام: (( السحر حق ) ) [5] وسحر رسول الله عليه وسلم في مشط تحت راعوفة في بئر ذروان [6] ، ودل عليه سورة الفلق [7] .

فإن قيل: فما قولكم في تعلمه؟ قلنا: قيل: إنه يكره، ولعل الأصح إذا قصد بمعرفته دفع

(1) قال الماوردي: الذي نقله المزني هاهنا ونص عليه الشافعي في أكثر كتبه: أن القول قول الجاني مع يمينه وقال الرافعي والنووي: أظهر القولين: أن المصدق الولي. المختصر:8/ 362، الحاوي الكبير: 13/ 80، العزيز: 11/ 68، روضة الطالبين:7/ 260. وانظر: نهاية المطلب: 7:/23.

(2) انظر: نهاية المطلب: 7: ل/23.

(3) انظر: نهاية المطلب: 7:/ ل/26، الوسيط: 4/ 110، الوجيز: 2/ 161، العزيز: 11/ 55، روضة الطالبين: 7/ 260.

(4) سورة البقرة، الآية: رقم (102) .

(5) لم أجد حديثاً بهذا اللفظ، وورد: (العين حق) وسيأتي تخريجه بعد قليل.

(6) البخاري: 5/ 2174، كتاب الطب، باب السحر، رقم: (5430) ، مسلم: 4/ 1719 - 1720، كتاب السلام، باب السحر، رقم: (2189) .

(7) انظر: نهاية المطلب: 7: ل/26، الحاوي الكبير: 13/ 93 - 94،