العضو الرابع عشر: الأسكتان [1] من المرأة:

وهما الشفران، و فيهما كمال الدية، وفي إحداهما النصف [2] .

والشفران: هما حرفا الفرج، يلتقيان على المنفذ، وينطبقان على نتوء، [3] فالقدر الناتئ هو حد الشفرين، ولا ينبغي أن يتحمل انطباقهما من غير نتوء؛ إذ لو كان كذلك، لكان لا يعقل قطع الشفرين إلا على قدر استئصال قطعة صالحة من اللحم بقرع [4] العظم، ولم يشترط الأصحاب ذلك، ولم يكتفوا أيضاً بقطع جلدة مشرفة [5] من منقطع البشرة، فذلك القدر لا وزن له، فالقدر [6] هو الذي يتعلق به كمال الدية، وذلك ما يوازي المنفذ، ويلتقي منطبقاً عليه [7] .

العضو الخامس عشر: الرجلان:

وفيهما ما في اليدين، ورجل الأعرج كرجل الصحيح؛ إذ [8] الخلل في الحقو لا في الرجل [9] .

ورجل من امتنع مشيه بكسر الفقار [10] كرجل الصحيح [11] . وفيه شيء قدمناه

(1) سيعرفهما المصنف بعد قليل. وانظر: لسان العرب: 10/ 390، القاموس المحيط: 1203.

(2) انظر: المهذب: 5/ 151 - 152، الحاوي الكبير: 12/ 292، الوسيط: 4/ 76، الوجيز: 2/ 147، التهذيب: 7/ 164، البيان: 11/ 557، العزيز:10/ 384، روضة الطالبين: 7/ 147.

(3) في (م) : النتوء. وانظر: لسان العرب: 4/ 419.

(4) في (م) : ينزع.

(5) في (م) : مسرقه.

(6) في (م) : والنظر.

(7) انظر: العزيز:10/ 384.

(8) في (م) : لأن.

(9) انظر: الحاوي الكبير: 12/ 279، المهذب: 5/ 144، الوسيط: 4/ 76، الوجيز: 2/ 147، التهذيب:7/ 160، البيان: 11/ 543، روضة الطالبين: 7/ 145.

(10) في (م) : القفار.

(11) انظر: الحاوي الكبير: 12/ 281، المهذب: 5/ 145، الوسيط: 4/ 76، الوجيز: 2/ 147، البيان: 11/ 544، روضة الطالبين: 7/ 145.