الحكومات [1] .

والنظر الثاني: في اليد الزائدة، فإذا [2] كان على معصم كفان باطشتان، فلا نتصور أن تكونا أصليتين؛ بل لا بدّ أن [3] تكون إحداهما زائدة، بخلاف ما ذكرناه في الأصبع الزائدة. فإن ظهرت الزائدة ففيها حكومة، وفي الأصلية القصاص والدية [4] .

فإن أشكل فأحرى العلامات البطش، فما زاد بطشه فهي الأصلية، وإن كانت منحرفة عن (سنن) [5] الساعد، فلا تقابل علامة البطش بغيره بحال [6] .

فإن استويا في البطش، فالمستدة [7] هي الأصلية دون المنحرفة، فإن استويا فالكاملة الخلق أصلية، والناقصة زائدة [8] .

فإن اعتدل خلقهما، فالذي عليه أصبع زائدة، قال [58/ 2/ظ] العراقيون: لا وقع لذلك ولا أثر له. وقال القاضي: تيك اليد زائدة، فإنها تدل على تشويش في الخلقة، وهذا لا يثبت له [9] .

أما نقصان الأصبع جعل دليلاً على الزائدة، فلو كانت إحداهما مستدّة [10] على سنن

(1) انظر: الحاوي الكبير: 12/ 282، المهذب: 5/ 145.

(2) في (م) : فإن.

(3) في (م) : وأن.

(4) انظر: الحاوي الكبير: 12/ 282، المهذب: 5/ 146، الوسيط: 4/ 75، الوجيز: 2/ 146، التهذيب: 7/ 115، العزيز: 10/ 378، روضة الطالبين: 7/ 143.

(5) في الأصل: شين.

(6) انظر: الحاوي الكبير:12/ 283، المهذب:5/ 146، الوسيط:4/ 75، الوجيز:2/ 146، التهذيب:7/ 115، العزيز: 10/ 378، روضة الطالبين: 7/ 143.

(7) في (م) : فالمشتدة.

(8) انظر: الحاوي الكبير:12/ 283،المهذب:5/ 146، الوسيط:4/ 75، الوجيز:2/ 146، التهذيب:7/ 115، العزيز: 10/ 378، روضة الطالبين: 7/ 143.

(9) والقول الأول: هو قول الأكثرين. العزيز: 10/ 378. وانظر: الحاوي الكبير: 12/ 283، المهذب: 5/ 146، الوسيط: 4/ 75، الوجيز: 2/ 146، التهذيب:7/ 116، روضة الطالبين: 7/ 143.

(10) في (م) : مشتدة.