المغلظات

والأصل [1] مائة من الإبل مخمّسة [أي] [2] عشرون [منها] [3] بنت مخاض [4] ، وعشرون بنت لبون، وعشرون ابن لبون [5] ، وعشرون حقة [6] ، وعشرون جذعة [7] . فالتفاوت في أربعة أخماس بالسن، وفي واحد بالذكورة والأنوثة. هذا هو الأصل [8] [9] . ثم تعتريه منقِّصات ومغلِّظات.

فالمنقصات أربعة: الأنوثة، والكفر، والرق، والاجتنان بباطن (الأم) [10] ، والمغلِّظات أربعة: الوقوع في الحرم، والأشهر الحرم، ومصادفته (الرحم المحرم) [11] ، والعمدية [12] .

أما الحرم، فهو عبارة عن حرم مكة، وأرجاؤها معلوم بإعلام جبريل عليه السلام [13] .

ثم يكفي للتغليظ أن يرمي من الحل إلى واقف في الحرم، أو من الحرم إلى واقف في

(1) في (م) : فالأصل.

(2) مابين المعكوفين ساقط من الأصل.

(3) مابين المعكوفين ساقط من الأصل.

(4) هي الفصيل إذا استكمل الحول ودخل في الثانية، والأُنثى ابنة مَخَاض؛ لأنه فُصِل عن أُمه وأُلحقت أُمه بالمَخَاض سواء لَقِحَت أو لم تَلْقَح. انظر: مختار الصحاح: 258.

(5) بنت لبون: الأنثى من ولد الناقة إذا استكملت السنة الثانية ودخلت في الثالثة لأن أمها وضعت غيرها فصار لها لبن. وابن اللَبُون: كذلك. انظر: مختار الصحاح:246 (بتصرف) .

(6) ما كان من الإبل ابن ثلاث سنين وقد دخل في الرابعة. انظر: مختار الصحاح: 62.

(7) هي الناقة التي استكملت أربع سنين ودخلت في الخامسة. انظر: لسان العرب: 8/ 43.

(8) في (م) : الفصل.

(9) انظر: الحاوي الكبير: 12/ 213، الوسيط: 4/ 64، الوجيز: 2/ 142، العزيز: 10/ 314، روضة الطالبين: 7/ 119.

(10) في الأصل: الأمر.

(11) في الأصل: المحرم الرحم.

(12) انظر: الحاوي الكبير: 12/ 217، وما بعدها، الوسيط: 4/ 64، الوجيز: 2/ 142، العزيز: 10/ 314، روضة الطالبين: 7/ 119.

(13) أخبرنا عبد الرزاق عن ابن جريج عن ابن خثيم عن محمد بن الأسود أنه أخبره أن إبراهيم النبي صلى الله عليه وسلم هو أول من نصب أنصاب الحرم وأشار له جبريل إلى مواضعها. مصنف عبد الرزاق:5/ 25، باب فضل الحرم وأول من نصب أنصاب الحرم (8862) ، وانظر: المطالب العالية: 6/ 398.