ووجهه ظهور [1] منفعتهما، (أنهما) [2] يجمعان الصراخ، ويحرسان الصماخ [3] عن الهوام، وهي غضروف يتأثر بالصوت تأثر الجلد المشدود على الطبل، فإذاً هما منفعتان [4] .

أحدهما: الأذن المستحشفة التي لا تحس؛ لتكون منبهة [5] على دفع الهوام، وفيها [6] وجهان: أحدهما: أن واجبهما الحكومة، وسقوط الحس كالشلل في سائر الأطراف. والثاني: أنه تكمل [الدية] [7] ؛ لأن المعنى الظاهر جمع الصوت، وهذا باقٍ، (فلا) [8] مدخل لبقاء الحس فيه، فعلى هذا لو أبطل الحس، كنا [9] نتبع بقاء الجرم [54/ 2/ظ] ، فلا يلزمه إلا حكومة، وعلى الوجه الأول يلزمه كمال الدية [10] .

الثاني: أذن الأصم: تكمل فيهما الدية؛ لأن السمع ليس كالآنية حتى يؤثر زوال السمع [11] .

(1) في (م) : اظهار.

(2) في الأصل: فإنهما.

(3) مشتقة من صمخ: والصِّماخُ من الأُذن: الخرقُ الباطن الذي يُفضي إِلى الرأْس، والسماخ لغة فيه. ويقال: إِن الصماخ هو: الأُذن نفسه. انظر: لسان العرب: 3/ 34، مختار الصحاح: 155.

(4) انظر: الحاوي الكبير: 12/ 243، المهذب: 5/ 123، الوسيط: 4/ 71، الوجيز: 2/ 145، البيان: 11/ 519، العزيز: 10/ 356، روضة الطالبين: 7/ 133.

(5) في (م) : منبهاً.

(6) في (م) : وفيه.

(7) مابين المعكوفين ساقط من الأصل.

(8) في الأصل: لا.

(9) في (م) : كما.

(10) أظهرهما: تجب كمال الدية. العزيز: 10/ 356، روضة الطالبين: 7/ 133. وانظر: المهذب: 5/ 123، الحاوي الكبير: 12/ 243، الوسيط: 4/ 71، الوجيز: 2/ 145، التهذيب: 7/ 146، البيان: 11/ 520.

(11) انظر: الحاوي الكبير:12/ 243، المهذب:5/ 124، الوسيط: 4/ 71، الوجيز: 2/ 145، البيان: 11/ 520، روضة الطالبين: 7/ 133.