فقال: أرأيت لو دُخِل بيتي، فقال: إذا راعك [1] بريق السيف فاستر وجهك، وكن عبد الله المقتول، ولا تكن عبد الله القاتل )) [2] وفي بعض الروايات: (( فكن كخير ابني آدم ) ) [3] عنى قابيل وهابيل [4] . وصح عن عثمان -رضي الله عنه- استسلامه يوم الدار، وقال: لا أحب أن تراق فيّ محجمة دم [5] . وكان معه في الدار أربعمائة من الغلمان الشاكين في السلاح، فقال: من ألقى السلاح فهو حر [6] .
ثم (من) [7] الأصحاب من اقتصر على تجويز الاستسلام، وقيل إنه مندوب إليه أيضاً [8] ، والإيثار في ضرورة المخمصة من شيم الصالحين؛ إذ المهج كلها محترمة، ولا يجب إيثار البهيمة؛ بل يجب إهلاك البهيمة وأكلها في ضرورة المخمصة [9] [10] .
(1) في (م) : براق.
(2) مسند أحمد: 5/ 292، رقم: (22552) ، المستدرك على الصحيحين:4/ 562، كتاب الفتن والملاحم، رقم: (8578) ، كلاهما عن خالد بن عرفطة، ورواه الطبراني في الكبير: 2/ 177، رقم: (1724) ، من حديث جندب بن سفيان، وقال الحافظ ابن حجر رحمه الله: حديث حذيفة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في وصف الفتن: (( كن عبد الله المقتول ولا تكن عبد الله القاتل ) )، هذا الحديث لا أصل له من حديث حذيفة، انظر: تلخيص الحبير: 4/ 84، وقد أخرج مسلم في صحيحه من طريق أبي إدريس الخولاني عن أبي حذيفة قال: قلت: يا رسول الله إنا كنا في جاهلية وشر ) الحديث، صحيح مسلم: 3/ 1475، كتاب الإمارة، باب وجوب لزوم جماعة المسلمين عند ظهور الفتن وفي كل حال وتحريم الخروج على الطاعة ومفارقة الجماعة، رقم: (1847) .
(3) انظر: المصادر السابقة.
(4) كان يولدلآدم مع كل واحد جارية يتزوجها أخوه من البطن الآخر، وأراد هابيل أن يتزوج اخت قابيل فابا واختصما فقربا قربانا فتقبل من هابيل ولم بتقبل من قابيل فقتل قابيلُ هابيل. انظر البداية والنهاية:1/ 92.
(5) ورد بلفظ: (( لا تهريقوا محجما من دم ) )وهو منسوب إلى عبد الله بن سلام وقاله يوم الدار. انظر: كتاب السنن: 2/ 387، رقم: (2938) ، الفتن لنعيم بن حماد: 1/ 169، رقم: (437) .
(6) انظر: كتاب السنن: 2/ 387، رقم: (2938) ، الفتن لنعيم بن حماد: 1/ 169، رقم: (437) .
(7) في الأصل: في.
(8) أظهرهما: أنه لا يجب ويجوز الاستسلام. العزيز: 11/ 314. وانظر: الوسيط: 4/ 162، الوجيز: 2/ 185، التهذيب: 7/ 432، روضة الطالبين: 7/ 394.
(9) المخمصة: الجوع والمجاعة. انظر: لسان العرب: 7/ 30، مختار الصحاح: 801. الوسيط: 4/ 163،
(10) انظر: الوسيط: 4/ 163،