على الجدات، جرى الخلاف الذي ذكرناه مع انعكاس الترتيب] [1] [2] . فأما الجد العالي من جهة الأب، والأم للأب القريبة، فهي أولى؛ لأنها لا تدلي بالجد العالي حتى تسقط به، وكل جدة ليست فاسدة، فهي مقدمة على كل عصبة يقع على حواشي النسب. وأما الذكور والإناث على حواشي النسب، إن استووا في القرب والإرث والدرجة، فالأنثى أولى، كالأخت والأخ، ولو كانت الأنثى بعيدة والذكر قريباً، فوجهان؛ لتعارض القرب والأنوثة، وذلك كالأخ والخالة [3] .

(1) ما بين المعكوفين ساقط من (م) .

(2) انظر: نهاية المطلب:12:ل/337.

(3) انظر: الحاوي الكبير: 11/ 519، المهذب: 4/ 646، الوسيط: 4/ 25، الوجيز: 2/ 124، التهذيب:6/ 398، البيان: 11/ 282، روضة الطالبين: 6/ 518.