ما [لا] [1] يستقل الصبي [به] [2] [3] . وكذلك المجنون الذي لا تستقل الأم بضبطه، يجب على الأب رعايته، فإنها إنما تقدم فيما يتأتى منهما [4] . ومهما سافر الأب سفر نقلة، له استصحاب الولد؛ إذ النسب ينقطع به، وفيه ضرار عظيم، ويسقط حق الأم إلا إذا رافقته في الأسفار [5] ، وليس له استصحابه في سفر النزهة وسفر التجارة التي تنقطع على قرب. وإن كان يطول مدة التجارة فكذلك أيضاً [6] . وذكر الشيخ أبو علي وجهاً [7] أن له الاستصحاب إذا طالت المدة [8] . ولو سافر سفر نقلة إلى أقل من مرحلتين، فمنهم من جوز [له] [9] انتزاع الولد؛ لأنه ينقطع نظره عن الولد، ومنهم من (راعى) [10] الطول؛ لأن النسب لا ينقطع مع تواصل الرفاق، و [مع] [11] تواصل الأخبار [12] . / [291/ 1/ظ] .

(1) ما بين المعكوفين ساقط من الأصل.

(2) ما بين المعكوفين ساقط من (م) .

(3) انظر: نهاية المطلب:12:ل/333، الحاوي الكبير: 11/ 507، المهذب: 4/ 650، الوسيط:4/ 22، الوجيز: 2/ 123، التهذيب: 6/ 395، البيان: 11/ 289، العزيز: 10/ 96، روضة الطالبين: 6/ 511.

(4) انظر: الوسيط:4/ 22، العزيز: 10/ 97.

(5) في (م) : الإنتقال.

(6) انظر: نهاية المطلب:12:ل/333، الحاوي الكبير: 11/ 504، المهذب: 4/ 652، الوسيط:4/ 22، الوجيز: 2/ 123، العزيز: 10/ 98، روضة الطالبين: 6/ 512.

(7) [290/ 1/ م] .

(8) وبه قال الشيخ أبو محمد. وانظر: نهاية المطلب:12: ل/333، الوسيط: 4/ 23، العزيز: 10/ 98، روضة الطالبين: 6/ 512.

(9) ما بين المعكوفين ساقط من الأصل.

(10) في الأصل: رأى.

(11) ما بين المعكوفين ساقط من الأصل.

(12) انظر: نهاية المطلب:12:ل/333، الحاوي الكبير: 11/ 504، المهذب: 4/ 652، الوسيط:4/ 23، العزيز: 10/ 98 - 9، روضة الطالبين: 6/ 512.