تردد. والظاهر/ [234/ 1/ظ] أنها تغلظ؛ ليناله شؤمها [1] [2] . وأما الحائض، قال الشافعي: تلاعن على باب المسجد [3] ، وقال في المشرك: يلاعن في المسجد [4] ، فاعترض المزني وقال: المشركة قد تكون حائضاً [5] . وقد اختلف الأصحاب في المشرك الجنب أنه هل يمكن من الدخول إلى المسجد؟ [6] منهم من جوز زاعماً أنهم لا يؤاخذون بتفصيل شرعنا فيما يرجع إلى حق الله تعالى [7] .

ومما لا بد منه في التغليظ إحضار جمع، فيحضر القاضي جمعاً لا ينبغي أن ينقصوا عن عدد (الشهود) [8] في الزنا تأسِّياً بقوله تعالى: {وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا (( (( (( (( (( مِنَ الْمُؤْمِنِينَ} [9] [10] .

والتغليظ بالمكان مستحب أو مستحق؟ فيه قولان. والتغليظ بالزمان فيه طريقان؛ قال القفال: قولان كما في المكان. وقال أبو حامد: مستحب قطعاً. وهكذا في إحضار الجمع طريقان كما في الزمان؛ فمنهم من قطع بكونه مستحبًّا، والقولان في التغليظ بالمكان جاريان في كل يمين يتعلق بما له خطر من الدماء والفروج والمال الكثير البالغ نصاب الزكاة. وسيأتي ذلك في أدب القضاء [11] [12] .

(1) في (م) : شؤمه.

(2) انظر: نهاية المطلب: 12: ل/187، المهذب: 4/ 467، الوسيط: 3/ 361، الوجيز: 2/ 96، التهذيب: 6/ 209، البيان: 10/ 460، العزيز: 9/ 402، روضة الطالبين: 6/ 328،

(3) الأم: 5/ 288.

(4) المصدر السابق.

(5) مختصر المزني مع الأم: 8/ 314.

(6) في (م) : دخول المسجد.

(7) والمشرك والمشركة يمكنان من اللعان في المسجد مع الحيض والجنابة على الأصح. روضة الطالبين:6/ 328. وانظر: نهاية المطلب: 12: ل/187، الحاوي الكبير:11/ 49، الوسيط: 3/ 361، الوجيز: 2/ 96، البيان:10/ 461، العزيز: 9/ 403.

(8) في الأصل: الشهادة.

(9) سورة النور، الآية: (2) .

(10) انظر: نهاية المطلب:12: ل/187، الحاوي الكبير:11/ 45، المهذب:4/ 464، الوسيط: 3/ 361، الوجيز:2/ 96، التهذيب:6/ 208، البيان:10/ 455، العزيز: 9/ 403، روضة الطالبين:6/ 328.

(11) [232/ 1 /م] .

(12) انظر: نهاية المطلب: 12:ل/187، الحاوي الكبير: 11/ 44، المهذب: 4/ 464، بحر المذهب: 10/ 375، الوسيط: 3/ 362، الوجيز: 2/ 96، العزيز: 9/ 402.